32吕思勉原文/上古史第六章/成康之治和中国人的大道小康

吕思勉先生原文：

成王之后，传子康王，史称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。这所谓天下，大约实仅指周畿内的地方。孟子说：“文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥nú。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，文王发政施仁，必先斯四者。”

第二章说大同时代的制度，到小康时代，多少还能保存。依孟子所说，则文王的治岐：实能（一）维持井田制度。（二）山泽之地，还作为公有。（三）商人并不收税。（四）而其分配，也还有论需要而不专论报酬的意思。

成、康时代，果能保守这个规模，自然能刑罚清简，称为治世了。然而时移世易，社会的组织，暗中改变，此等制度，遂暗中逐渐破坏。而在上的政治，亦不能长保其清明，社会的情形，遂觉其每况愈下了。所以孔子论小康之治，至成王、周公而告终。而《史记》亦说昭王以后，王道微缺。

井田制：公田、私田示意图

召青铜卣：西周早期，铭文记载周王将毕地方五十里赏赐作器者召的史实，体现以方里作为计量单位的井田制，中国国家博物馆。

禽青铜簋：铭文记载周成王讨伐奄国的史实，铭文提到周王、周公及其子伯禽/首任鲁侯等西周初年重要历史人物，中国国家博物馆。