【文化篇】爱好和平的具体表现是什么

17.爱好和平的具体表现是什么

东西方人的生活方式和习惯各不相同，而爱好和平就是不用自己的标准论断别人。除此之外，爱好和平还有哪些具体表现呢？

爱好和平不只是说不打仗，那样就太偏窄了。爱好和平还要彼此尊重各自的生活方式。

可尊重彼此的生活方式，又被我们误解为就是要实现多元化，那是不对的。多元化就是乱糟糟，只是讲得好听而已！

以前的中国人，敢于说出哪些是不合理的生活方式，现在不敢了。以前见到把内衣穿在外面的人，会说这是有伤风化的行为，是不对的。

现在内衣外穿的人反过来嘲笑别人不够时尚。如果人类过上这种多元化的生活，还有什么体统可言？

研究文化的人应该晓得，一切事物都有两面性，叫做一阴一阳之谓道。我们要尊重别人的选择，但前提是不可以违背每一个地区的主流文化。

全中国大概只有上海人比较习惯穿睡衣上街。你如果问我赞不赞成，我是点头赞成的。因为那是他们的习惯，没有必要去干预。

可是如果上海人在北京，还穿着睡衣上街，我是不同意的：怎么可以这样子？因为各地的主流文化不一样，大家的生活方式也不相同。就连东南西北四个方位，中国与西方都有不同的表达方式，所以我们要彼此尊重。

不能把美国的那一套硬搬到中国，也不能把中国的这一套硬套给美国，否则就是不尊重人家。

因此，我们就明白，多元就是指全世界每个地方有不同的生活方式，不同的文化，大家要相互尊重，不要将自己的文化或生活方式强加于他人。

但是，每个地方有它的主流文化，叫做社会公义。

于是，爱好和平演变成两句话，第一句话叫天下一家；第二句话叫世界大同。

世界大同是孔子从《易经》里面开发出来的。《易经》里面有一个同人卦和一个大有卦，同人、大有，合起来就是大同。

《礼运·大同篇》写得很清楚：“天下一家”。所以中国人常说“四海之内皆兄弟也”。

但是这与西方的神本位又是不同的，西方人认为四海之内都是上帝的子女，我们认为四海之内都是有共同人性的人类，尽管风俗习惯不相同，但人性是一样的。

我们要特别小心，大同下面有两个字非常重要，叫做小异。我们追求大同小异，从来不说世界一同。

世界一同，要求全世界都相同，是不可以的，也是不可能实现的。

今天有些人常常有一种很奇怪的想法，说文化要整合，这种人就是没有生物科学的概念。

生物科学已经告诉我们，天下要有不同的物种。连人都分为白种人、黄种人、黑种人等，各种不同的人种互动，才会生生不息。

现在我们最怕的就是物种逐渐大量地消失，如果物种大量消失，我们都要赶快去救。

因为如果某种物种大量减少，与之相关联的很多物种都会毁灭，甚至所有物种，包括人类在内，可能都要毁灭掉。

这个用一句话就讲完了：天下一定要有矛盾，有矛盾才会有互动，有互动才会起变化，有变化才会生生不息，人类才会进步。

如果我们要求天下人都一样，全天下的文化只有一种，那世界就会毁灭掉。这是科学给我们的启示，我们学了科学，却不会应用的话，学科学有什么用？

文化一定要多元，但不是在同一地区。处于不同文化地区的人，来到另外一种文化里，就要尊重当地的文化。

比如，我们到了印度，要尊重印度人，不能对牛不客气，因为印度人多是印度教徒，敬牛如敬神，只要你对牛不客气，他就要对你不客气。

所以我们要入境先问俗，因为每个地方的想法不一样，风土人情不一样，风俗习惯不一样，我们要问清楚，以便尊重人家，避免不必要的麻烦。

有很多麻烦就是因为我们没有事先了解清楚，就妄自做定论而造成的。

每个地方都有它的历史渊源，都有它独特的变化，我们彻底弄清楚这一点之后，就知道一切都是自然孕育而成的，不是人为的。

在这方面，中国人是最有素养的。我们知道只有一个地球，一切都是从一开始的，就算十亿，也不过是十亿个一而已。

所以，我们今天常常讲的“我是从零开始的”，这句话根本就不成立，因为一百个零是零，一千个零仍然是零。

一个人，一定要勇敢地跨出第一步。如果第一步跨不出去，永远是零。