《心经》05、观想的原理

笔记1 那么你们现在学这个法门,观呢,在哪里观,在心头观. 肉体有形这个心头,两个乳房中间.就是心窝子这个地方上下,观心. 当然,这是心脏,思想不是这个心脏,但是你正好观到心脏这一部分,观心,是正修行之路.不要脑子空想,也不要看光什么的.这一部分有时候你觉得心窝子这里痛啊,那是你胃上食道管不干净.初学的人.

3.般若波罗蜜多时，这时候一点都不吃力，不要你观喽。换了一个境界了，照见五蕴皆空，五蕴就是身也空，身体，心也空，念也空，物理世界精神世界一片空了。没有一个肉体，感受都没有，空了，没有了不是死亡，空了。自己好像找自己身体都找不到，空灵了。没有说腿酸腿麻拉心里还有一个感觉没有了，那是受阴，没有受阴。思想有没有呢，没有了，那是想阴。照见五蕴皆空，五蕴一了了，什么都了了，度一切苦厄，无苦亦无乐，亦无欢喜亦无悲。实相般若显前，空。见自性空性。不完了吗！所以观，是初步的修法，像密宗所谓观想，止观。这个观字，是用第六意识的妄想妄心观这个分别的妄心妄想。妄心观妄想，也就是妄想观妄想。

2 观自在菩萨,这是行菩萨道的(修法), 行深,你这样慢慢观起,起心动念,走路也好做事也好,随时在观中,到了深入以后,智慧,行深,功力深了,般若波罗蜜多时,这不是你追求的,自己自性实相般若的智慧爆发了.我们观心的观,是妄心观妄心,妄想观妄想.虽然那个能观的作用是理性的,但是也是妄想。（看着）自己的心念。所以观到功力深了。你看观自在菩萨告诉我们,行深般若波罗蜜多时,不是你一观就会, 功力深了,起心动念每一个都清楚,来的时候不欢迎, 这个念头就抛掉了; 去的时候不去追它，跑到哪里去，有没有空都不去考虑；如果既不来也不去，正好一段空灵。念念都丢掉了，舍，舍掉了。若此修行深，然后真智慧，实相般若爆发了

顶礼南老师！！！

4.这个观的作用很重要，般若修法是教你观心开始。观自在。你求个神通，求个清静，求个境界，求个气脉通，都是妄念起来的，念心，你把你念观清楚。念念舍，布施。念念布施，舍。念头来了就丢开，随便想它什么，想到佛法的心思都丢掉了。能念念布施自然是持戒的，起心动念对与不对都丢掉了，当然是戒阿。能念念布施自然是忍辱喽，忍辱就把切断了，就是法忍。能念念布施自然就是精进了，念念舍掉，来则舍之，去也不追，不追它自然是禅定阿，都在观心这个境界中。等到自性般若发了，就照见身心内外一切皆空，一切空阿，就完了。

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