【清明】清明不戴柳，红颜变皓首

音频文稿 

你好，我是张国立，欢迎你来听我讲古代人的生活。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首写清明节的诗，可谓家喻户晓。也确实写得好，写出了这个时节的天气特点，那就是雨下得比较多；更写出了此时人们的心情：欲断魂，很难过。为什么难过呢？这就不用我多说了，大家都知道，清明节要祭祖、上坟、扫墓，祭拜亲人，心情自然有些沉重，不会像过别的节日那样充满欢乐。其实这种祭奠先人的节日，并不是中国的专属，别的国家也有，比如墨西哥，那和中国的文化差异可大了，他们也有亡灵节，来追念逝者。

前几年有个叫《寻梦环游记》的电影，里面的不少情节，讲的就是这个节日，也许你看过。可是中国的清明节，它的活动或者内涵，又不仅仅是扫墓祭祖，还包含很多内容，比如外出踏青、折柳、荡秋千，等等，这些欢乐的活动和怀念先人好像没什么关系，一个节日，怎么有这么多意义相反的内容呢？这就需要好好捋一捋了。

单说清明，它其实是二十四节气里的一个。传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史了。《淮南子·天文训》 说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按照《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清洁而明净，是春天的特点，十分美好。我们知道，节气，主要是用来指导农业生产的，农村至今还流传着不少有关清明的农事谚语，比如：清明前后一场雨, 胜似秀才中了举；清明播谷,小满栽秧；清明前，好种棉。清明后，好种豆；清明种瓜，车装船拉，等等。那么清明是如何从节气转变为节日的呢？这就不得不提另外两个古代节日：上巳与寒食。

上巳, 是指三月上旬的巳日。古人用干支纪日。十个天干，甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，互相轮转，上巳就是上旬的巳日。好比美国的感恩节，它在每年11月的第4个星期四，这样每年的实际日期是不固定的，因此到了魏晋时期，人们就把农历三月三日固定为上巳节。这个时节，冬去春来，万物复苏。人们来到水边洗涤身体，同时也搞一些祭祀活动，为祖先招魂。《论语》里面的曾点说：暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。写的就是春天和暖的季节，去河边沐浴。可能就和这上巳节的风俗有关。魏晋时期，上巳节祭祀、巫术的内容大大减少，增加了很多娱乐活动，比如年轻男女去水边游玩嬉戏，踏青赏乐。文人雅士在河边饮酒赋诗。王羲之《兰亭集序》里说的“流觞曲水”，就是上巳节最经典的活动。

到了唐代，三月三成了一个非常重要的节日。每年三月三, 皇帝要在曲江大宴群臣，开办曲水流觞的宴会，还要拿钱物赏赐文武百官。民间的三月三活动,也是五彩缤纷。首都长安，全城男女争相来到渭水边,举行祓禊仪式，举办宴会。杜甫的诗说：三月三日天气新，长安水边多丽人。写的就是当时的场景。

上巳之后紧接着的，就是寒食。寒食也叫百五日，因为它在冬至后一百零五天。顾名思义，寒食节的主要习俗就是禁止生火，只能吃冷食。按照民间流传的说法，寒食节是为了纪念春秋时期的介子推。据说春秋时期，晋国的公子重耳逃亡在外，饥寒交迫，要饿坏了，跟随他的介子推，就从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳返回晋国，做了国君，封赏所有跟随他流亡的随从，只有介子推拒绝接受封赏，他带着母亲隐居到了绵山，不肯出来。晋文公没办法，只好放火烧山。他心想，介子推是大孝子,一定会带着老母亲出来。没料到，介子推母子死都不肯出来，竟被活活烧死了。看着介子推的尸体，晋文公痛哭祭拜，随后安葬了遗体。后来，晋文公找到介子推用一片衣襟题写的血诗:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”从此以后，晋文公常把血书放在公案上，作为自己执政 的座右铭。再后来，他勤政爱民，励精图治，终于成为了春秋时期的一位霸主。于是，为了纪念这位忠诚坚贞的义士，人们在这一天不生火，只吃冷食。扫墓追思也成了寒食节的一项传统。

不过故事只是故事，就像端午节，未必跟屈原有多大的关系，但是老百姓还是把他和端午节绑在了一起。根据一些专家的研究，寒食节不生火的习俗另有来源。人类在旧石器时代，就学会了使用火。在实际生活中，远古时期的人，并不是每天都生火，而是保藏好火种，让火一直不灭。那时候的人信奉万物有灵，也崇拜火，只要他们遭受了与火有关的灾难，就认为是火的精灵在作怪。由于火种长年不灭，时间长了也许就成精了。这种某个东西时间久了就成精的想法，你多看看聊斋就理解了。因此人们觉得，作祟的多半是这些旧火。于是，古人为了消除旧火的危害, 平常对火小心翼翼地供奉，遵守一大堆用火的禁忌。还会举行各种巫术、祭祀仪式。定期改火就是其中一种。改火就是熄灭旧的火，生新的火。新火还没来的时候，禁止生火，这就是寒食。到了隋唐时期，恢复了这种改火的古代礼仪，寒食于是变得很重要。

说到这里，咱们再仔细地理一理这三者之间的关系。寒食恰好是节气清明前的一两天，而上巳呢，又在清明之后不久，时间上挨着，再加上部分习俗相似，在唐朝以后，清明节就慢慢融合了上巳和寒食的习惯，成为一个大节日，在宋朝，清明寒食已经完全合二为一，基本的节日风俗也定型了。

唐代的时候，在清明节扫墓、踏青，已经是十分流行的习俗。这两项活动同时举行，导致唐高宗还下了一道命令，禁止人们在刚刚悲伤地扫完墓之后，就立刻欢乐地去郊游踏青。当时官方放假也是，寒食和清明节合在一块儿，放四天。

那么，古人清明节的风俗，有哪些呢？其实跟我们今天差不多。首先当然是扫墓了。扫墓的时候,人们要带着酒食果品、纸钱等来到墓地，将食物供奉在亲人的墓前,再把纸钱烧了，给坟墓翻盖新土，还要折几根嫩绿的新枝插在坟上，随后叩头行礼，最后吃掉酒食回家。宋代的高菊卿，有首《清明》写道:南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。诗中提到了纸灰，可见在宋代，人们扫墓已经开始烧纸钱了，这种习惯到现在，还有很多地方保留，宋朝之前，可能少点儿，那会儿的造纸技术没那么普及，纸也比较贵，不是一般人能用得起的。

清明节折柳枝、头上戴柳枝的习俗也很普遍，宋代宋伯仁的诗说：清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。人们在踏青的时候，折几枝柳枝，感受春天的气息。还有荡秋千、蹴鞠、植树、放风筝，等等。尤其是放风筝，古人认为能放走晦气，带来健康，《红楼梦》里就有一大段详细的描写，感兴趣的朋友可以去读读，关于清明节放风筝，还有个传说。据说南北朝时期,北齐的文宣帝高洋是个残暴的帝王,他下令诛杀元氏家族的人，这个元家，就是鲜卑拓跋氏，开创了北魏王朝，后来北魏分成西魏和东魏，东魏就被高洋所在的高家给篡位了。高洋逼着元家的人把席子挂在身后当翅膀,从高达27丈的台上往下跳，还说这是给他们放生。结果可想而知，跳下去的人都摔死了。几年后,元氏家族的幸存者和后人,为了纪念家族的这一悲惨遭遇,在清明祭祖的时候,除了焚香烧纸，还要放风筝,以此悼念先人背负席子坠亡的历史。外人看见他们举行这样的仪式，不明所以，就问他们为什么要这么做。元家不敢直说，只好说是“放晦气”，于是就留下了放风筝是为了放晦气的说法，当然了，这又是一个传说，我姑妄言之，你姑妄听之。

好了，关于清明节，我就和你聊到这里，谢谢你的收听，我们下次再会。