026 天籁 地籁 人籁

026 天籁 地籁 人籁

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【齐物论】 子綦曰:偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,女知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!
字词解释::即颜成子游,姓颜名偃。“不亦善乎,而问之也”乃是“而问之不亦善乎”之倒置。:即汝,你的意思。:原意是古代的一种管状乐器,这里泛指从孔穴里发出的声响。人籁:与下两句的“地籁”、“天籁”相对应,所谓“地籁”或“天籁”,即出自自然的声响。
本讲梗概:
▲  南郭子綦说,是的,你问得好!“不亦善乎”,你觉得我这样不好吗?换句话说,我这样很好嘛!“而问之也”,你有疑问吗?“今者吾丧我”,我告诉你,现在此时此刻,我已经没有我了,忘我了。“汝知之乎?”你知道吗?
▲  这个地方更是点题:一个人要真解脱物理世界的困扰,真解脱一切的烦恼,而到达真正的逍遥,唯有丧我、忘我。没有到达丧我、忘我,不能了解万物不齐之间,有超乎形而下,到形而上的齐物的境界。所以庄子在《齐物论》这篇一开头就求证齐物,万物不齐之上,有一个境界,那是了无一物,无何有之乡,了不可得,那个境界的本相是齐一的,那个是绝对的。而万物不齐,有差别,却是相对的。
▲  要怎么求得呢?开头就点出来,要真达到忘我,才可以谈《齐物论》。事实上,这几句话已把《齐物论》讲完了,下面都是空话,是引申的发挥。
▲  如果拿禅宗公案来说,许多禅宗祖师讲到这里就不讲了,问你懂不懂。看你愣眉愣眼,还站在那里的话,就给你一棒,去你的,没有脑筋,不懂,就不讲了。
▲  庄子特别提出来三种境界,后来中国文学上用得特别多,就是人籁、地籁、天籁。人籁是人境界,人世界的音声。南郭说,你听到了人境界的音声,但是你没有听到地境界的音声。你假定懂得地籁,也没有办法懂得天籁,也就是自然的音声。
▲  《齐物论》包含两个重点,1.万事万物随时都在变化,是无常的,不永恒存在。就是“今之隐机者,非昔之隐机者”。2.要懂无常,先要达到忘我之境。既然不能忘我,那已经是形而下了。形而下的万有的现象界,分三个层次,就是天、地、人三层。不过他用音声,用音乐的境界来描写。
▲  不论中外,哲学尤其是宗教哲学方面,多引用音声来表达形而下到形而上。宇宙间的音声和光,是自然界范围最广,最容易使人进入另外一个世界的引导力量,所以他提出来,天、地、人三种音声....更多内容请关注微*信*公*众*号【吉劭居】

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做这些节目的初衷,我只是想把自己和女儿一起学习道德经的资料和成果录制出来,与大家共享。之所以说是学习的资料和成果,那是因为女儿小时候,我们是用一套南怀瑾指导编排、台湾老古文化出品的《儿童中国文化导读》,繁体竖版,36本,内容涵盖大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、易经、诗经、左传、礼记、鉴略、笠翁对韵、菜根谭、幼学琼林、昔时贤文、唐诗经典、古文观止、朱子治家格言等等,一直到上了高中,再没更多时间,所以后面还有些内经述、医学三字经、药性赋等等没能学完点我:进入吉劭居的喜马店铺<<<


上图↑↑为 快被我们娘俩翻烂的台湾版《中国儿童文化导读》


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我想,如果大家想要购买一套国学的书,让我推荐的话,首选这一套。再悄咪咪跟大家说下,我会把我私藏的就是自己之前买的那一整套台湾版本的音频,全部上传在我的公众号上,你可以去下载,到时候可以放在手机电脑平板上,边听边看书,比光盘还更方便。另外,这一套复旦版本的音频,我也在录制并更新中。南怀瑾老师的意见,也是我们和女儿当初学习的体会,就是儿童时期的教育模式,当以读诵熏习为主,讲解倒还并不是十分迫切的事。但为满足广大家长和蒙童学习之需,吉劭居已经完成了论语、道德经的讲解,并正在进行庄子的讲解,后续还将按照这套导读的顺序依次进行解读,与大家一起重温学习。


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最后再次感谢二年来 一路陪伴 一路鼓励 一路温暖相拥的各位好朋友们,读书路上,我们继续相约前行…….

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用户评论
  • 一个李漫漫

    这个特殊的日子,听庄子,缅怀英雄,感恩生活~

  • zhaobaoxuan

    不懂,即已忘我,为什么还能听到徒弟问话?忘我不是神游天外去了吗?

  • 宇宙无限妙

    老师讲的时候,在没一节的开头写上题目。比如,这一章是《齐物论》

  • 1389711nxya

    子綦曰: “偃,不亦善乎而问之也! 今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”

  • StrikerDCRT

  • 15136065sne

    繁体版36本的书哪里能买到?

  • 博学多闻的耳朵

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