【文化篇】孔子认为人性是本质是什么

6.孔子认为人性的本质是什么呢？

孔子的伟大，在于他述而不作，只描述人性的本质。那么，孔子认为人性的本质是什么呢？

孔子曾讲：祭神如神在。这是最自由的——你要祭神，就当神存在，你不祭神，就当神不存在，要不要拜祭，自己决定。天底下还有比这个更自由，更尊重人的吗？

他告诉我们什么叫做“仁”。

孔子对于不同的人给予不同的答案，他从来没有固定的答案，而是看这个人需要什么，就给他什么，这才是尊重每一个人。

这就形成我们做人的圆通方式——见人说人话，见鬼说鬼话。但现在很多人听了这句话就骂：“你这个人！怎么可以见人说人话，见鬼说鬼话呢？”

我请问：如果碰到鬼，不说鬼话，它听得懂吗？碰到人，说鬼话，人也听不懂啊。可见，见人说人话，见鬼说鬼话是比较妥当。

长期以来，我们都对自己的文化产生了很大的偏见，很不好的成见，就是因为我们对自己完全不了解。一个人不了解自己是最可怜的。

孔子冷静下来，考虑了做一个人应该怎么样，而整个中华文化就是要人像人样。但人怎么样才能像一个人呢？

对此孟子解释得最好。孟子说，人要跟禽兽拉开距离。这就是我们的文化。中国人自古以来都很讲究穿衣服，不会东露一块，西露一块。

有一天，孟子回家，看到他的妻子衣冠不整，他就非常不高兴，质问他的妻子：你怎么可以衣冠不整？

孟子的母亲就说：“儿子，你不要这么挑剔嘛，在家里有什么关系？”

孟子说：“在家里也不行，因为这是人跟禽兽的区别所在。”

但现代人是将人与禽兽的距离越拉越近。比如，现在我们在大街上随处可见男的女的，不是紧搂在一起，就是吻在一起。谁不会抱在一起，谁不会亲吻？

但中国人知道，我是人，这样做的时候，我会躲远一点，不要被人家看到。因为只有禽兽，才会这样没有羞耻心，人不会。

可现在的年轻人都说：“外国人可以，我也可以。”这样就是跟禽兽学习，就是在走后退路，而不是走进步的路。

人有食色的需求，这是人性。动物也有食色的需求，那是动物性。但是人会做得体面一点，动物不会，差别就在这里。

所谓体面，就是孔子所讲的礼貌的礼，也就是道理的理，这两个字是相通的。但是长期以来，我们把礼解释成虚伪、形式、投机取巧，这是读书人的不对，不是孔子的不对。

中华文化本身没有错误，是我们理解错了，将这些道理扭曲了，责任在我们自己。

礼要从内心发出。现在要礼仪训练，这算什么？做作！中国人的礼，就是我跟每个人感情不一样，所表达的方式也不一样。

美国人每次见面都说，How do you do？他问你：How do you do？是打招呼，不是真的关心你好不好。

很多到美国去留学的人都说：“美国女孩子对我有好感，每个人看到我都笑。”

其实她们笑只是因为你是个人，并没有一点点喜欢你的意思。美国人对任何人都不关心，对任何人都止于礼貌。

中国人不可以这样，如果一个人一上来就跟我们说：“你好吗？”那会搞得我们非常紧张。

中国人要的是从心里头散发出来的关怀，只有内心深处的那种意念，才能够温暖人家的心，而不光是嘴巴很甜。凡是嘴巴甜的人，我们都很害怕。

孔子讲得很清楚：“巧言令色，鲜矣仁。”对于那种礼貌太周到的人，我们要特别提高警觉，因为礼多必诈。

现在很多人不是学美国的形式，就是学日本的制式。日本是制式化的，日本的电梯小姐，电梯一打开，她马上讲，いらっしゃいませ（欢迎光临）。

就算有时候电梯打开，里面一个人都没有，她还是いらっしゃいませ（欢迎光临），岂不是见鬼了？但是她们所接受的训练就是这样的。

中国人不可以这样，中国人亲疏有别，不会一视同仁。我们现在都标榜要学习西方的一视同仁。

一视同仁就是对任何人都没有感情，一句话讲完了，当一个人爱所有的人，就表示他不爱任何人。

换言之，当一个人喜欢所有的东西时，他就不知道自己究竟喜欢什么东西了。

《易经》告诉我们，每个人之间都有不同的关系，而这关系会决定我们对待每个人的态度不可能都一样。

凡是对每个人都一样，那就是形式上的礼貌，不是真诚的关怀，那就不是我们中华民族所讲的礼。