《耶路撒冷三千年》09 - 巴比伦之囚 犹太民族的伤疤（第二版）

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巴比伦，之前一直都是亚述帝国的附属国，像犹太人一样长期遭受亚述的国王的压迫，直到公元605年，一位新的巴比伦国王继位，他就是新巴比伦最著名的国王尼布甲尼撒二世。


尼布甲尼撒的父亲是伽勒底帝国的开国君主那波勃来萨，母亲是位于伊朗高原的米底王国公主，这两个王国联姻后势力大增，就是他们打垮了亚述人，并将亚述帝国的都城尼尼微夷为平地。


尼布甲尼撒骁勇善战，从小就跟随父亲南征北战，可说是一位马上皇帝，而除了带兵打仗，他同时还对建筑颇有研究，用现在的话说，足足一个被国王耽误了的建筑设计大师。


我们来看看他的杰作。


首先是被称为古代世界七大奇迹之一的巴比伦城，这座被希腊诗人荷马称为“百门之都”的新巴比伦城，由尼布甲尼撒亲自主持建造，在沙漠中埋藏了几千年，人们一直以为是一个传说，没想到几千年后，果真被考古学家挖了出来，其中一座最漂亮的城门，伊什塔城门，现在在德国的佩加蒙博物馆内，许多看过的人都不约而同的用一个词“震撼”来形容它的美丽，整个城门用深蓝色的琉璃瓦包裹，据说这是因为尼布甲尼撒很喜欢的颜色，就像是倒映着蓝天的幼发拉底河，晶莹剔透，清澈妩媚，上面一个个巨大的野兽浮雕，栩栩如生的狮子，角马像是在河岸边悠闲的行走。有兴趣的朋友可以搜一下伊师塔门的图片，哪怕是看图片都会觉得很美，要知道这可是三千多年前的建筑。若干年后，被流放到巴比伦的犹太贵族们，来到这里才惊讶地发现，原来他们认为天国般的锡安城与这座巴比伦城比起来，简直就是乡下的小村庄。难怪尼布甲尼撒说，全世界的人都会为这座城由赞美他。


尼布甲尼撒的第二个著名建筑，就是著名的马尔杜克神庙，当时的巴比伦人信奉马尔杜克神。尼布甲尼撒要为他的神建一座不一样的神庙，既然是神，就不应该住在凡间，于是这座庙被越修越高，据说当时修了一百多米，高耸入云，被称为通天塔，也叫做巴别塔（翻译过来就是神的门）。


而圣经里对巴别塔的记载是另一个版本，圣经说：人类为了接近上帝，想要修一座通往天堂的高塔，结果越建越高，越建越高，冒犯了上帝，上帝很生气，为了阻止人类的计划，他让不同种族的人说不同的语言，一下子人类之间无法沟通了，最后这座巴别塔最终失败了。


尼布甲尼撒还有一个广为人知的作品，就是著名的空中花园。前面我们说巴比伦国和米底国联合灭掉了亚述，而尼布甲尼撒当时娶了个米底公主，结果这位公主得了思乡病，天天思念着家乡的青山绿水，巴比伦这地方光秃秃，到处是风沙，什么都没有。于是尼布甲尼撒决定给他心爱的老婆修一座宫殿，果然一出手便不同凡响，著名的“空中花园”就这样诞生了。他采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，这些平台由25米高的柱子支撑，并且每个平台还有灌溉系统，由奴隶们不停地推动连系着齿轮的水车，把水从地面运到高处。园中种植各种花草树木，远看犹如一座座悬在半空中的花园一般。


尼布甲尼撒一个人搞出了三个世界奇迹。而他不仅会搞建筑，哄老婆，也很会打仗。而他打仗也很有特点，公元前597、586年，两次灭亡了犹太王国，打败了埃及人，并攻占了耶路撒冷，犹太国就成了巴比伦的附属。


后来巴比伦和强大的埃及再次爆发了战争，巴比伦一开始处于弱势，退守回了巴比伦城，犹太国王约雅敬一看你都自身难保了，于是乘机宣布起义，投靠了埃及。这个举动让尼布甲尼撒很是关火，心想，这帮犹太佬，我在危难关头，你们不出手相救，反而落井下石，背后动刀子。


果然战争并没有像犹太人想的那么顺利，由于巴比伦易守难攻，埃及一直无法得手，就撤兵了。三年后，尼布甲尼撒缓过来，第一个就进攻耶路撒冷，很快征服了犹太人。抓捕了他们的国王约雅敬，他下令把犹太人中所有的贵族、祭司、商贾、工匠一律作为俘虏，被成群结队地押解到巴比伦城，这便是犹太历史上著名的“巴比伦之囚”。


但是这个地方还得有人管啊，于是尼布甲尼撒在耶路撒冷立了一个傀儡王，就是国王约雅敬的叔叔，西底家，西底家去巴比伦拜见完尼布甲尼撒，表示定会效忠与他。没想到回来没多久埃及的使者又来找西底家，埃及人说，这次法老决心要攻打巴比伦，我们联手，事后让你们独立的王国，很多人劝西底家说，不能触怒尼布甲尼撒，否则会招来横祸，上次的教训已经够深刻的了。但是西底家还是动摇了，再次与埃及结盟，起兵造反。


尼布甲尼撒这下可是真怒了，什么？ 刚磕完头转身就造反啊，这帮犹太人真是太可恶了，于是派兵再次扑向耶路撒冷，而埃及人只是派了一支小部队象征性的增援了一下，很快被尼布甲尼撒打退。


耶路撒冷成了尼布甲尼撒的笼中之鸟，他没有急着攻城，我觉得他可能是想慢慢折磨他们，他将耶路撒冷团团包围，甚至在外面建起了围墙，不亏是搞建筑出身的啊。耶路撒冷被围的是水泄不通，流到城里的水源都被投了毒，吃水也是问题，18个月后，城里的人饥渴难耐，甚至出现了人吃人的现象，最终城池沦陷。巴比伦的大军攻了进来。


西底家想突围逃跑，结果被俘，尼布甲尼撒恨死这个老家伙了。当着他的面杀了他的三个孩子，还不够解气，又命人挖掉了他的眼睛，他说：我要让他这辈子最后看到的世界，就是儿子惨死的场景，然后西底家被戴上铜制的锁链押到了巴比伦示众，最后死在了巴比伦的狱中。


余怒未消的尼布甲尼撒，命令士兵屠城，摧毁了所罗门花费巨资建立的圣殿，还推掉了耶鲁撒拉四周的城墙，犹太人最著名的约柜也从此永远的消失。伟大的第一圣殿和美丽的耶路撒冷，就这样被战火吞噬。


尼布甲尼撒像一只鹰在犹太人的心中抓出一道深深的伤疤，在圣经的记载中尼布甲尼撒也被称为“可憎之人”，和“上帝派来惩罚犹太人的工具”。


而这些被带到巴比伦的囚犯，不是普通人，大部分都是犹太的王公贵族，宗教祭祀和能工巧匠，苦难永远是最好的老师，这次劫难给了犹太人一个痛定思痛和认真反省的机会。


巴比伦的奴隶生活，让他们想到自己的祖先在埃及曾经遭受的几百年的奴役之苦，终于在上帝和先知摩西的指引下重回迦南，好不容易有了自己的国家，迎来了辉煌的三王时代。


如今为何再次沦为奴隶，犹太人意识到，是因为自己放弃了对上帝的信仰，他们的贪欲和堕落亵渎了神。丧国之痛与思乡之苦，让犹太人认识到信仰的重要，他们聚集到一起，整理出另一本著名的经典《巴比伦的塔木德》以及《摩西五经》等著作，圣经也在此时逐渐成型，塔木德 中充满的犹太人对生活和信仰的理解。是对犹太人生活中仅次于《圣经》的一本经典。


圣经《但以理书》中写道“犹地亚人本应当像被自己的神所辜负的其他民族一样从此消失，但他们想方设法将这场灾难转变为强化耶路撒冷的神圣性，这也成为了末日审判思想的来源。而这件事，也为后来耶稣的启示录以及伊斯兰教的诞生，埋下了伏笔。


所以，读到这里，我们看犹太民族是一个饱受磨难的民族，当然，我们都知道，他们的困难还远没有结束。但他们没有像同时期的亚述人，腓尼基人，非利士人那样淹没在历史的长河中，反而在苦难中变的愈加坚强和自律。从此之后，他们开始更严格的尊奉安息日，为他们的孩子行割礼，遵守饮食的法律，取犹太人专用的名字。


而尼布甲尼撒，继续他掠夺财富的战争，他下令攻打重要的海港和商业中心、腓尼基的城市推罗。顽强的腓尼基人抵抗住了巴比伦人的进攻。有趣的是，尼布甲尼撒又使出了他惯用的围城战术，像耶路撒冷一样，在城外建起了高墙，然而富裕的推罗不是耶路撒冷，他们顽强的支撑着，双方势均力敌。尼布甲尼撒展现出了足够的耐心，用了13年的时间，他的士兵，头发都掉光了，军装由于长期不换，肩头也被磨破。最终，他用时间打败了推罗人，他们终于投降了。


尼布甲尼撒带领巴比伦再次走到了世界的巅峰，而随着他的辉煌战绩被一同载入史册的还有他后来做的一场梦。

来听一听下集，但以理的故事。
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