《心经》01、修法前的准备

笔记1 今天给大家讲了所有修持的人没有(ru)法，就到禅堂里坐一堂。本身的话，由日本的佛教观念来坐禅。那么一堂静坐就是修法一堂。修个什么法，求禅定法。不然你坐着干什么，坐到贪图舒服，清静，逃避现实，不应该的。所以现在告诉你们法门，每一上坐，有普贤行愿品修法，每一上坐，腿坐好，坐坐好，身心稍稍清静一下，观想十方三世诸佛，老师，上师，充满十方三世，充满虚空于时间空间。每一位佛，三宝前面都有我的礼拜，忏悔。那么把忏悔的观念归起来一个字一个字，不是念清楚，是自己要想清楚。《往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴》，不要嘴里念过去哦，心里看清楚自己念头，这句话，话就是思想，出来的时候在心里检查过。

笔记5 那么我现在给你们，照我修行之路，你们学我的话，上坐，忏悔，发愿。我是综合了显教密宗四句话：未生善法当令生，上坐，希望这一坐修下来，心念里没有生起来的善念求诸佛菩萨加被，这一下，念念善念起来。第二句话，发愿， 不净恶业今使尽，无始以来这些恶业烦恼杂染在身心上，今，现在，使尽，一刀两断把它切掉了。不是光嘴里念，心里阿要检查好做好，踏实了，这句话做到了。第三，十方三世佛加护， 念这个时候就观想出来十方三世一切佛，法，僧，一切上师，多生累世很多的老师，加护，感应我。第四句，迅速发起菩提心。迅速，很快，成道。每一坐都要如此哦，否则你们搞不好，修不好的哦，这个愿文发过了，然后从此一路就定下去！

愿文（听写，希望有道师兄帮助校订） 未生善法当令生（念念善念起来） 不净恶业今使尽（一刀两断切断） 十方三世佛加护（观想十方三世一切佛，法，僧，上师，感应我） 迅速发起菩提心（成道）

笔记4 第二是发愿：这一念清静一下，第二发愿。早晚课程发愿都有阿，我们中国佛教一千多年都走禅宗的发愿，六祖的，自性众生誓愿度, 自性烦恼誓愿断。这四句，你们还不是bobobo,念过去了，木鱼敲着，哪里回到心中呢？你把四句话回到心中， 但这个太大了。六祖等上乘道的发愿你们做不到，所以在禅门里头就是念了，有口无心。有口无心念经是有过错的哦，犯过的，你要看报应是犯很大的过错的。像民间讲的迷信也是真话，有口无心的念经，将来是下bashe （拔舌）地狱。

笔记2 《从身语意之所生，一切我今皆忏悔。》。 （这个腿收好了）这时还不忏悔等待何时阿？等待什么时间？然后检查一下心念，乃至刚刚做的行为，乃至今天，昨天做的行为，还有错误，哎，一切我今皆忏悔。你真能够做到忏悔这一门，马上得定了，还要坐的阿。你以为显教只是文字上说，同实际修行没有关系阿？绝对的关系！是你们没有去修阿，这就是修忏悔法门。忏悔了从身语意之所生， 身语意：身，现在打坐了嘛，腿也收好，手也收好，没有作坏事了；语，没有说话啦；意，就是这个意了，（一切不乱想）。一切我今皆忏悔。过去的，忏悔了，把它切断了，忏悔不是去追忆哦，哎呀我昨天啊从前对不起啊现在怎么办呢， 那变成妄想注意阿。  

笔记3 忏悔，把它切断了，就是切了暂时摆在那里，等到我发了财再来还嘛，成就在还。这一念就下去了，就空下去了，定下去了，有什么难的。显教就是密教阿，这就是法门阿，这就是忏悔门阿。往昔所造诸恶业，不是念了算数，心里想一想哪些自己哪些杂念杂染，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。都把它忏净，这一念下去就到了。一个法门就到底了。  

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

普施玉援宜适度，不为他赞求自安。发愿容易履约难，一旦誓岀须躬践。

只喜欢听南老原声！南老是我的人生指明灯！

自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断 自性法门誓愿学 自性佛逍誓愿成