59 霍布斯的社会契约论：国家是如何产生的？

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本期要点 

1、霍布斯的政治哲学的思想——社会契约论。虽然霍布斯不是最早提出社会契约论，但他是比较详细的描述了社会契约论的内涵。

2、霍布斯在《利维坦》详细描述了社会契约论的思想。

3、社会契约论的内涵。

4、从历史角度去评价霍布斯的社会契约论，有其积极的一面。

托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）的社会契约论：国家是如何产生的

社会契约论是自然法学派的最基本的理论，在历史上很多哲学家都持有这样的观点，比如洛克、斯宾诺莎、卢梭、孟德斯鸠、莱布尼茨等等，都属于自然法学派这么一个群体。霍布斯虽然不是最早提出社会契约论的，但他是比较详细地描述了社会契约论的内涵。他的那本伟大的著作《利维坦》就详细地阐述了这个理论。

那么，社会契约论主要探讨的是什么呢？探讨国家的起源问题——国家是如何产生的。在霍布斯看来，是这么几个步骤：

首先，在自然的状态（人类最原始的状态）下，每个人都只受自然法则的支配，每个人出于自私的考虑而进行自保，保护自己的生命，保护自己的财产，保护自己不受外界的侵犯，就像自然界的动物一样。我们知道弱肉强食，只有学会自保才能生存下去，原始状态下的人就是这样，为了自保可以不惜一切代价，甚至是剥夺别人来保护自己，不择手段。那么这样的情况就会导致一种状态：每个人都只为保护自己，每个人和每个人都处在一种敌对的状态，一种战争的状态，也就是一切人对一切人的战争。人和人的关系就好比是狼和狼的关系一样，只有互相厮杀，并不能和平共处。

这个时候就出现问题了，原本每个人是要自保的，但结果是人非但不能自保，反而互相伤害。面对这样的情况，人们开始思考该怎么办呢？因为人们是渴望和平和安定的生活的，目前的状态已经遭到了彻底的破坏。

于是出于理性，人们相互之间开始订立契约，人们选择放弃各自的自然权利，每个人把自己的权利让渡出来，把它交给一个第三者，由这个第三者把大家的意愿整合在一起，每个人都要服从这个第三者的意志，服从他的判断和管理，这样来保证每个人的利益都能够得以实现。这个第三者就是国家或者君主。

但由于这个第三者是没有参与订立契约的，所以所有契约的规定对这个第三者来说是没有约束力的。当所有权利都集中在第三者这里，他就可以为所欲为，可以干任何他想干的事情，甚至是剥夺我们的财产乃至生命。因为你把权利都交给他了，他又不参与订立契约，自然他想干什么都可以。如此一来，他就成为了一个拥有绝对权利的君主，导致一种绝对君权的境地。

当然这只是一种从原则上面这个第三者具有的权利，但实际上这个第三者的初衷是为了保护每个人的利益，是为了维护和平。如果哪一天，这个第三者真的将生杀大权滥用一气，每个人也只能忍受着，因为在订立契约时，每个人都是自愿将权利交出的。这种理论被后人称为绝对君权理论。

霍布斯的社会契约论，其实就是阐述了一个国家起源的过程。

从当时的历史环境来说，霍布斯的社会契约理论，尤其是他的绝对君权理论在很多统治者那里都得到了推崇。17世纪，正是英国经历第一次工业革命的时期，社会要从封建专制制度转向资产阶级的专制制度，首先需要有一股强大的力量才能驱使着历史的发展。而这股力量就是绝对君权理论，只有从封建的闭塞的环境中真正解脱出来，通过君主制度，通过建立一个中央集权的国家，而后资产阶级的经济才能真正发展起来，从而才能通过社会革命走向民主宪政。在当时，都铎王朝的伊丽莎白一世，斯图亚特王朝的君主以及克伦威尔都有着强烈的集权倾向，这种绝对君权理论为独裁者提供了一个有利的根据。

所以，霍布斯的这种绝对君权理论虽然表面上看是有些反动色彩，但从历史的角度去看也有一定的积极意义。