031.存什么心,现什么性

031.存什么心,现什么性

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学生又问“仁义礼智”是不是性动情发时而有的,阳明先生说“是的”,也是“性之表德”,本性表现出来的德行。这句话非常重要,因其道出修德重在内而不是外,仁义礼智、忠孝节义等等德行皆是从心上起的,离心而修德,舍本而求末,却是现在不少修行人的误区。张讲师接着解读,性有成佛的性,也有通往六道的性,决定显现什么性是因存着什么心,性跟心,心跟性 ,这两个字永远连着,因为什么性显现必定要先有相应的心,所以才有“万法惟心”,那么什么心才能开启成佛之性呢?为学工夫不可执一偏,思虑过多或静坐转枯又是为何?省察克治为什么是一个大学问呢?请您听张讲师娓娓道来!


【三八】

澄問:「仁、義、禮、智之名,因已發而有?」

曰:「然。」

他日,澄曰:「惻隱、羞惡、辭讓、是非,是性之表德邪?」

曰:「仁、義、禮、智也是表德。性一而已,自其形體也謂之天,主宰也謂之帝,流行也謂之命,賦於人也謂之性,主於身也謂之心。心之發也,遇父便謂之孝,遇君便謂之忠,自此以往,名至於無窮,只一性而已;猶人一而已,對父謂之子,對子謂之父,自此以往,至於無窮,只一人而已。人只要在性上用功,看得一性字分明,即萬理燦然。」

【三九】

一日論為學工夫。先生曰:「教人為學,不可執一偏。初學時心猿意馬,拴縛不定,其所思慮,多是『人欲』一邊,故且教之靜坐息思慮。久之,俟其心意稍定,只懸空靜守,如槁木死灰,亦無用,須教他省察克治。省察克治之功則無時而可閒,如去盜賊,須有箇掃除廓清之意。無事時將好色好貨好名等私逐一追究搜尋出來,定要拔去病根,永不復起,方始為快;常如貓之捕鼠,一眼看著,一耳聽著,纔有一念萌動,即與克去,斬釘截鐵,不可姑容,與他方便,不可窩藏,不可放他出路,方是真實用功,方能掃除廓清。到得無私可克,自有端拱時在。雖曰『何思何慮』,非初學時事。初學必須思省察克治,即是思誠只思一箇天理,到得天理純全,便是『何思何慮』矣。」





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用户评论
  • 暖暖妈_kb

    买了之后中间会断,怎么没有能听

    黄庭心学 回复 @暖暖妈_kb: 是音频播放过程中断吗?购买后可永久播放的,请检查APP及登录帐号。

  • Qh1Qh

    老师我想问一下,我怎么感觉不到胸中的气呢

    黄庭心学 回复 @Qh1Qh: 推荐您听专辑《幸福内心禅》第2集。