孔子也是音乐家？

高老师“钉钉”APP线上直播课开播，喜欢者可加“钉钉”好友15164529901，进群听课。内容涵盖五大板块：

1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

大家好！欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天，我们一起来分享《论语》的第七篇的32章和33章。

首先，我们看一下第七篇的32章:子与人歌而善，必使反之，而后和之。孔子和别人一起唱歌，唱得特别好的时候，一定请他再唱一遍，然后自己又唱一遍，这是写孔子唱歌的一个状态。这个“歌”是唱歌，这个“善”是指歌唱得好。必使反之的“反”，我们现在有个词叫反复，“反”和“复”是一个意思。那么，“复”就是再来一遍，“反”也是再来一遍，就是我再唱第二遍。而后和之，“和”是跟着唱。我们现在有个词叫唱和，一唱一和。比如说，你给我写首诗，我给你答了一首诗，这叫唱和，你唱一首歌，我跟着你唱了一遍，这也叫唱和。

那么，这一章就说明孔子唱歌的一种状态，用我们今天的话来说叫单曲循环。我相信同学们一定有自己喜欢的歌，你放在电脑中一遍一遍地听，反复地听。孔子那个时候没有我们现在的视听设备，但是，他也通过自己的语言、自己的声音来一遍一遍地唱。这一章进一步说明了孔子是一个伟大的音乐家。

我们可以从三个角度来证明孔子是一个音乐家，第一个就是孔子不断地唱歌，这一章是一个证明。前面还有说：子于是日*哭，则不歌。孔子如果那一天哭了，他就不唱歌了。我们从另一个角度来看的话，如果他不哭的话，他是天天唱歌的。这个是唱的方面。

第二个方面，孔子也是一个乐器的演奏家。后边也记载了，说，子在卫击磬。孔子在卫国敲击磬，有个挑着草筐的人从他门前经过，说这个人击的磬，好有深意。在乐器方面孔子也是非常擅长的。

第三个方面，孔子是一个音乐理论家。在第三篇的23章有这样的记载：子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”孔子和鲁国的管理音乐的官谈论音乐的一个理论问题。

 通过这三个方面我们就能证明一个问题，孔子是一个伟大的音乐家，这个是毫无问题的。

我们下面看第七篇的第33章：子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”孔子说，学习礼仪文献的知识，我大概和别人差不多，但是努力实践去做一个君子，我还没有达到。这里，孔子说了两个问题。一个是文的问题，一个是躬行君子的问题。这个“文”是指古典文献。用我们今天的话来说就是文化知识。说文化知识方面，我和别人差不多一样，这是孔子一种谦虚的说法。其实关于文化知识的问题，孔子是大大超越了与他同时代的所有人。但是，他说和别人一样。躬行君子，这个“躬”是亲自去做的意思。陆游的诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。你从书本知道的东西还是很浅的，你真正明白这个事的道理，要努力地去做，去实践。躬行君子，就是努力实践去做一个君子，我还没有达到。

中国古代讲一种言行一致，言行合一。“言”是学习方面，而“行”是实际的实践方面。我们说，任何一个问题从理论上从知识上把它讲清还是相对容易的，但是，你要做，可能和你知识的这种相配合，它就会有一个非常大的差距。

比如说，战国时期的赵括，纸上谈兵。要从理论上来谈这个兵法的话，谁也谈不过他，但是，你要真正的让他指挥打仗，他就做得非常糟糕。古人，若从学问和实践这个角度来看的话，更注重后者，更注重实践。孔子说，努力实践做一个真正的君子，我还没有做到。这当然也是孔子一个谦虚。另外也说明一个问题，孔子对实践是非常重视的。《论语》的第一篇的第1章，子曰：“学而时习之”。说学习不断地去实践，这个“习”，我们不能够把它理解成简单的复习，这个“习”，更多的是一种生活当中的实践。

我们把《论语》读懂读透的话，就不断地把各个篇章之间的内在的逻辑关系把它找清，把它拎出来，这样，我们对《论语》的解读就会越来越深，越来越好。（1468字）

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