【论语详解】孔子为尊者讳（论语7.31）

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1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们继续来分享《论语》的第七篇第三十一章。陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

这一章涉及到了三个人之间的对话，第一个是陈司败和孔子，第二个是陈司败和巫马期，巫马期是孔子的学生，第三个是巫马期和孔子的对话，三个人围绕一个问题进行了一个讨论。陈司败这个人我们现在已经不知道，他是一个具体的什么人了。有人说“司败”是名，有人说“司败”是一个官职，因为“司”它有管理的意思。陈司败他就问孔子说鲁昭公懂不懂得礼啊？这个鲁昭公是孔子时代，鲁国的国君。孔子就说了，说当然知道礼了，没有什么问题的，孔子只说了两个字说“知礼”。

那么说完之后孔子就走了。然后陈司败就找了孔子的学生巫马期，走近他，就跟巫马期说“吾闻君子不党，君子亦党乎”。首先他说了一个纲领性的问题，说我听说君子不结党营私，君子难道会结党营私吗？陈司败是话中有话的。“党”在先秦时代，它是一个贬义词。孔子说过，说“君子不党”，君子是不结党营私的。“党”的本意是“类，类别”，说一个人要是结党营私的话，就不分这种善恶是非了，如果说我和某人是一党，那么他对他错我都支持他，如果我和他不是一党的话，那么他对也是错，他错也是错，这是结党营私，它混淆了人的这种是非。

当然我们前面讲过，一个语词它是有历史的变化的，有的语词就是褒义、贬义，它也发生了一种变化。当然“党”在我们这个时代，它已经没有这种贬义词了。那么陈司败就说了，我听说君子是不应该结党营私的，君子难道会结党营私吗？这个“君子”很明显是指向孔子的。那么他接着下面就说了一个例子，说鲁昭公这个人从吴国娶了一个媳妇为同姓，鲁国是周公的后代，是姬姓，吴国以后我们要讲是泰伯的后代也是姬姓。那么在中国古代婚礼制度当中是同姓不可通婚的，就是姓一样，你不能相互联姻。但是姬姓的鲁国娶了姬姓的吴国的女子，是同姓，这就违背了礼了，然后他娶了一个媳妇叫做吴孟子。那么在春秋时期国君的夫人一般的称呼就是什么？把她的国家放到前边，把她姓放在后边，鲁昭公妻子姓姬，她是吴国人，应该叫吴姬，那么鲁国也是姬姓，他如果要叫吴姬的话，这不明目张胆的同姓通婚了吗？所以说她变了种方式，叫吴孟子。“孟子”可能是昭公妻子的名，不管她叫吴姬了叫吴孟子了。

然后陈司败就说了，“君而知礼，孰不知礼”?说国君要是知道礼的话，谁还不知道礼！意思说鲁昭公根本就不知道礼，但是孔子却说昭公知礼，你难道不和昭公结党了吗！那么说完这个话之后，巫马期把这句话告诉了孔子，你看看陈司败说了，你说昭公知礼说错了，其实昭公不知礼。那么孔子听了这句话是什么反应呢？“丘也幸，苟有过，人必知之”。说哎呀，我好幸运啊，只要我有过错，别人一定会知道。那么这句话孔子承不承认昭公不知礼呢？他承认了，但是他并没有说昭公不知礼，而是把这个问题转移到自己的身上，说我有错了，别人一定知道。昭公知不知礼的问题不重要，而是我对昭公的评价是错了。

那么这里边说明两个问题，最重要的一个问题就是当你面对着一个尊者，这个尊者可能是你的领导，上级，也可能是你的父亲，或者说你的长辈，那么当你的尊者有错误的时候，你是说还是不说，是批评还是不批评？那么中国的儒家思想叫做“为尊者讳”，啥意思？就是要隐瞒尊者的错误，你不能说，这是一个基本原则。 所以说孔子知不知道鲁昭公不知礼，他可能是知道的，或者说孔子对礼的这种深入理解，他一定是知道的。但是昭公是国君，他不能说，这是一个为尊者讳。那么当别人指出了尊者的错误，如果可能的话，你一定要把尊者错误放到自己的身上，替长者受过，这也是一种忠和孝，这是中国儒家的一个基本思想。当然我们不评价他在我们今天还有没有价值，有没有地位，我觉得一定程度上它还是有的。

第二个问题，这里边孔子说了一个问题，说当别人指出你的错误的时候，你会怎么办？ 那么，别人指出你错误了，只有两种情况，第一个是你错了，别人给你指出来了，第二个是你没错，别人也指出你错误了。那么第一点，当你有错误别人给你指出来的时候，这是你一个进步的机会，所以说你要高兴，你要接受要改正。那么孔子也说了，说我太幸运了，如果错了，别人一定知道。当你没错，别人指出你的错误的时候，你可能一定程度的来解释，甚至说来辩驳，或者说你来等一段时间让时间来证明到底是孰是孰非。

这是第七篇的第三十一章，说明了很复杂的问题，这是中国儒家的一个真正的忠孝的传统。

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