042.学问之道贵在能够取其有源

王阳明以井水来比喻做学问，有源的井水虽只有数尺，远远不如无源的塘水数顷之大，却能源源不断，生意不穷，心学就像有源的井水一样，是国学的根本，心体明了，一切经典皆能圆融贯通，这就是整個中華民族惟精惟一的心法，也是中华名族性之所在。学生问，现在世道日降，如何才能见到太古時的气象呢？王阳明说：“此心清明景象，便如在伏羲時遊一般”，当下就可以见得了。学生又问，心要逐物，怎么办呢？这可问到了要点，真正的烦恼是在外物还是心呢？王阳明以君王治国为喻，把心比作君王，天君泰然，百体从令，那么又该如何泰然呢？其中答案请听张讲师精彩解答！

1.很浮躁的时候，我们可以如何做？

2、善念、恶念来的时候要怎么办？

（六十八）

“与其为数顷无源之塘水,不若为数尺有源之井水,生意不穷。“时先生在塘边坐，傍有井，故以之喻学云。

（六十九）

问：“世道日降，太古时气象如何复见得？”

先生曰：“一日便是一元。人平旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。”

（七十）

问：”心要逐物，如何则可？”

先生曰：”人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”

（七十一）

“善念发而知之、而充之。恶念发而知之、而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。”