17.《孙子兵法》中的先胜思想（三）

易经为六经之首、群经之始，诸子百家之源，《孙子兵法》是易经思想在军事领域的应用，因此若想更好地了解、学习和应用孙子的军事思想，就必须用易经的思想来解析《孙子兵法》。

孙子的整体战争观由太极思想、阴阳思想、胜战思想和非攻思想四部分组成。

一      太极思想

太极思想的本质是为战争构建一个时空全息模型，重点研究这个战争模型的构成要素以及要素之间的关系。太极思想又分为系统思想、知几思想和借力思想三部分。

系统思想是将战争与战争的内外部环境视作一个系统，分析构成这个系统的各个要素以及要素间彼此的关系，尤其是各要素与敌我双方的关系。

知几思想强调要把握内外部环境中的各种发展趋势和苗头，并在各种苗头还很微小时就去善加引导和利用，将这些苗头发挥出蝴蝶效应来。

借力思想则强调要善于从环境中借力打力，利用外部力量来帮助自己攻击或者抵御敌人，实现四两拨千斤的效果。

二      阴阳思想

阴阳思想用于指导如何整合和调动战争内外部环境中的这些要素为我所用。阴阳思想的核心是辨识阴阳和覆变阴阳。

辨识阴阳涉及到战争的维度问题，每组阴阳都是影响战争的一个参数，因此催生了具有多维度特征的广义战争的概念。

覆变阴阳则是对阴阳进行操控来影响战争进程的手段和方法，这是易经中变易（变通）思想的重要体现。覆变阴阳没有一定之规，正如岳飞所说的“运用之妙，存乎一心”。

三      胜战思想

胜战思想是目的论，即不论何种形式的战争和竞争，其最终目的都是为了胜利。胜战思想包括先胜思想、全胜思想和速胜思想三部分。

先胜思想，即在战争发起前就要计算和预测战争的最终结局，了解自己的胜算多少，从而决定是否发动战争，以及如何发动战争。

全胜思想是胜战思想的最高境界，要求“不战而屈人之兵”、“兵不顿而利可全”，即以最小的代价来获取最大的回报。

速胜思想则是从战争的成本和战争的风险角度出发，要求尽可能速战速决，以免因长期战争而拖垮国家经济，并最终导致战争的失败。

四      非攻思想

孙子的非攻思想包括慎战思想和伐谋思想两部分。

慎战思想要求君主和将领对战争高度慎重，不要轻易发动战争。

伐谋思想关注以非军事手段为主要攻击武器的广义战争，让天地万物都可以为我所用，助己攻敌。

学习《孙子兵法》的正确态度，是要善于忘记，学到最后，只需要记住“太极”和“阴阳”这两个概念，就能翻云覆雨，使天下万物皆为我所用。那么在工作和生活中我们就可以跳出各种条条框框的束缚，面对任何困难都能源源不断地提出相应的解决方案。

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