费正清 官僚主义的流弊（三）

·修身
虽然儒家的修身不是团体的事，但是它强调人性可以从道德方面加以改正。这是一个古老的中国思想，就是通过适当的伦理训导和劝诱，人能变成一个更具有社会性的人。个人修身和小组自我批评之间的差距，事实上是极宽的，但是两者也有某些共同的地方。延安时代和以后的思想改造方法，曾利用过中国的传统术语，并且援引了儒家思想的理论依据。
·天命
长江大河所流经的平原上的生活一直是艰苦的，人们依靠自然要比依靠他自己的主动性为多。“老天爷能养活人也能毁坏人”是一句老话。在广漠无垠的平原上，劳苦的中国农民受制于气候，依靠老天爷赐给阳光和雨水。他不得不忍受以传统的旱、涝、虫灾和饥荒形式出现的自然灾害。
·极权主义
中国生活水平的重要性，在经济方面关系到世界贸易的较少，而在政治方面关系到民主和极权主义之间的斗争多。任何一个国家中，在物质生活上不安定的广大群众，就是制造专制政治组织和可能随之而来的原料。这种专制主义同群众在经济上贫困的密切关系，在中国历史上是特别明显的。
·安闲
中国的理想君子，是一个置身于生产需要之上，能够优游岁月，致力于象征安闲的学问人。最受尊敬的人就是已经得到安闲的人，并不是那个比其余的人更能加速疯狂的商业活动步伐的人（像一个现代做大生意的企业家利用电讯交通和办公室职员日夜不停地工作那样）。这种安闲的理想，直到最近还可以在中国农村里看到。
——选自《美国与中国》，商务印书馆1971年版