12吕思勉原文/上古史第三章/唐虞的政治下/大禹在哪儿治水？

吕思勉先生原文：

治水之事，详见于《尚书》的《禹贡篇》。此篇所述，是否当时之事，亦颇可疑。但当时确有水患，而禹有治水之功，则是无可疑的。《尸子》说当时水患的情形，是“龙门未开，吕梁未凿，河出孟门之上，江淮流通，四海溟涬。则其患，实遍及于今日的江、河流域。

禹的治水，大约以四渎为主。凡小水皆使入大水，而大水则导之入海。未治之前草木畅茂，禽兽繁殖，民无所定，下者为巢上者为营窟。治水成功，则人得平土而居之。佐禹的益、稷，又烈山泽而焚之、教民稼穑、树艺五谷，人民就渐得安居乐业了。

舜所命之官，见于尚书的，有司空、后稷、司徒、士、共工、朕虞、秩宗、典乐、纳言等。又有四岳、十二牧。四岳，据郑注，是掌四方诸侯的。十二牧，则因当时分天下为十二州，命其各主一州之事。《书经》又述当时巡守之制：则天子五年一巡守。二月东巡守，至于东岳之下，朝见东方的诸侯。五月南巡守，至于南岳。八月西巡守，至于西岳。十一月北巡守，至于北岳。其礼皆同。其间四年，则四方诸侯，分朝京师。此所述，是否当时之事？若当时确有此制，则其所谓四岳者，是否是后世所说的泰山、衡山、华山、恒山，亦都足资研究。

但当时，确有天子诸侯的等级。而尧、舜、禹等为若干诸侯所认为共主，则似无可疑。当时的政治，似颇注重于教化。除契为司徒，是掌教之官外。据《礼记·王制》所述，则有虞氏有上庠xiáng、下庠，夏后氏有東膠、西膠，一以养国老，一以养庶老。古人之教，最重孝悌。养老，正是所以孝悌，而化其犷悍之气的。

我国的刑法，最古的是五刑，即墨、劓yì、剕fèi、宫、大辟pì。据《书经·吕刑》，则其法始于苗民，而尧采用之。而据《尧典》所载，则又以流宥yòu五刑：鞭作官刑，朴作教刑，金作赎刑。后世所用的刑法，此时都已启其端倪了。

三河之地：河东/在山西、河南/在河南、河内/在河南。

遂公盨：西周中期青铜器，遂国，舜的后裔，铭文记述大禹治水相关事迹，遂国国君遂公歌颂此事。保利艺术博物馆收藏。

玉璋、玉戈、玉钺：夏代二里头文化，中国考古博物馆收藏。