【亲子篇】我们教养小孩的方式跟西方有何不同

58.我们教养小孩的方式跟西方有何不同

我研究东西文化的比较花很多的时间，我可以用最简单的方式，中国人，他是合大于分的民族，我们在合跟分里面，我们是合大于分；西方人相反，西方人是分大于合。

世界上的东西有分就有合，有合就有分。《三国演义》讲的最清楚，天下大事分久必合，合久必分。

你家庭不可能无限的庞大，谁都受不了。你家庭分分到最后，谁也受不了。孤零零一个人活，有什么意思？

所以，我们是合大于分，合合合到差不多我们就开始分；西方人是分大于合，分然后合，它不会合的很大，它合到很小的时候又开始分了。

西方人是一个人孤零零的出生，孤零零的走入死亡。你看西方人一出生，他住在医院里面，然后就放到育婴室里面去，没有我们这么热闹。

中国人是一个人热热闹闹的诞生，风风光光的死掉，不一样的。

我们不同的家风会培养出不同的亲子关系，主要看父母的观念，你到底是合大于分，还是分大于合。

我们一个家庭是站在合的立场来分，西方人是站在分的立场来合，所以我们教养小孩的方式跟西方不一样。

最明显就是西方如果有两个小孩，两个小孩一吵架，父母一定问谁对谁错？因为他是分的。哥哥对，弟弟错，西方的家长只会骂弟弟，不会骂哥哥，因为没有理由骂他的。

中国不是，中国站在合的立场处理事情，兄弟一吵架，做父母很少问谁对谁错，两个都罚站。中国人从不分着哥哥对没事，弟弟错罚站，我们不做这种事情。

兄弟一吵架罚站，哥哥弟弟一起罚站，然后弟弟就知道对也没有用，对也要被罚站，我们从小一直教他对没有用，对也罚站。

很多人就开始批评中国人没有是非，中国人这样做是不公平的，我真的很替这些人担心了，因为他根本没有脑筋的，看不懂中国的事情。

我三个小孩里面两个是男生，兄弟一吵架两个都罚站，站五分钟，我会把弟弟叫来，这是中国的教育。我把弟弟叫来：“你今天有没有错？”

我保证他不敢讲话，他敢讲话以后出去社会上就适应不了，他不敢讲话，因为他不知道我的意思，他怎么敢讲话？

我说：“你没有错，你不要以为爸爸糊涂，爸爸不糊涂，今天只有哥哥错，你没有错。”

他马上会讲：“是啊，我没有错。”

你看我们的教育一说爸爸不讲话，我怎么敢讲话？爸爸讲的话，我怎么敢不讲话？他将来出去社会，他适应的非常好。

你不要以为爸爸糊涂，爸爸不糊涂，你没有错，哥哥错，爸爸心里清清楚楚。

但是我要问你：“为什么你没有错，我会罚你站？”

他说：“罚我站比较好。”

“你看你拍我马屁干什么，不高兴就说不高兴，干吗讲这种好听话？”

"我没有说好听话，你真的罚我站比较好。"那就怪了！你没有错，我罚你站比较好，为什么？我的教育都是这样教的。

他说：“有一次，不晓得为什么你只罚哥哥，没有罚我，结果我被哥哥打的好惨。"

我说:"哥哥打你，你就告诉我就好了."

他说:"不告还好，告你打的更惨。"

我说：“那我要怎么办？”

他说：“就像这样，不管我有没有错，你罚我站，我就没事了。”

我说：“你懂了，是不是？我不是糊涂，我是保护你，你搞清楚一点。”

外国人哪懂这个道理？弟弟没有错，我们罚他站其实是保护弟弟，免得挨哥哥打，哥哥没有面子，下去一定搞他嘛，这叫做人嘛。

我又把哥哥叫来，我说：“今天就你一个人错，弟弟一点都没有错，你不要以为我搞不清楚，我倒是比较关心为什么弟弟没有错我会罚他站。”

他说：“我知道。”

我说：“你知道什么？”

他说：“你是给我面子。”

“我干吗给你面子？”

他说：“你要我以后更加爱护弟弟。”

我说：“你记住就好。我会比你早走，我死了以后弟弟靠你，不然他陪你站干吗？”

“我知道我知道。”你看中国人说的很长远，想的很周到。

现在爸爸开始是非分明了，哥哥没有错，弟弟错，弟弟没有错，哥哥错，你是法官啊？你是爸爸啊！

兄弟有一个是非叫做大是非，兄弟有很多是非叫做小是非，合就是大是非，分就是小是非，今天谁对谁错是小是非不重要。

既然是兄弟就不能吵架叫做大是非，因为兄弟要同心协力，你怎么可以吵架？所以不管是谁错统统罚站，为了一个“合”字。

西方人没有这种观念的，兄弟在一起要和好要同心协力，不能吵架就不能吵架，吵架两个都不对，这是中国人的想法，至于你们谁对谁错，一阵子就过去了。

你看西方的兄弟为什么不能合作？就是因为他满脑子都是对错对错，你对我错，你对我错，就合不到一起了。

中国兄弟两个人站到最后都笑起来了，也不知道谁对谁错，只知道两个是兄弟，要一致对外就好了。

有时候我们认为没有是非才是真正懂得是非的人，有时候我们认为没有是没有非的人才是真正有是非的人，这才是中国的道理。

父母一定要有感谢的心，感谢什么？感谢天老爷。我希望各位了解中国人没有宗教，因为我们有天地就够了。

你看我们每个人都知道谢天谢地，我倒问你为什么要谢天谢地？因为没有天地就没有人类，没有人类就没有我们了，它是我们的根本嘛。