126.风雨如晦-五胡乱华，衣冠南渡
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用户评论
- 游牧伯爵
感谢吴老师在防疫期间能有新课听
- 当归厚朴
老师精进
每天都有新课，开心❤ - 游牧伯爵
哈哈！胡搅蛮缠是怎么来的！
那年夏末_j4 回复 @游牧伯爵: 古力娜扎躺枪
- Furtwangler
老师提了古力娜扎，哈妮克孜，看来不太感冒迪丽热巴哈哈哈哈
一灯能破 回复 @Furtwangler: 我觉得迪丽热巴比较好看
- 法华正道
东魏武定年间的 白石造像传统 ｛羌族人民【禹兴于西羌】 将白石作为本民族的崇拜。 代表了所有崇拜的天神、地神、山神、 寨神和自然界一切神祗， 都没有固定的偶像， 而是融合在白石崇拜的祭祀习俗中。｝ 和构图特征在这些外来文化的影响下出现了新的变化，再加上北齐胡化的趋势和昭玄大统法上的僧制改革，最终孕育催生了极具原创性和生命力的邺城模式造像，同时辐射到了周边的曲阳、定 州、太原等地，可说得上是我国佛教 艺术史上的一次重大创新。 这也最终完成了魏晋南北朝时期 北方佛教中心的变迁路线， 即从凉州（甘肃省武威）经 平城（大同）、洛阳到最后的 河北省邺城， 在被毁灭前留下了最为灿烂的一笔。
- 九歌唱海
我听到癫狂了，向吴老师致敬
- 海潮伴明月
听到废寝忘食的感觉，自小都没这么用功过
演琴 回复 @海潮伴明月: 同感
- 艾西Elsie
结合文学史和少数民族史来听老师的佛教思想史，简直不要太完美
- 九歌唱海
每天睡觉以前必修课。迈不开脚步了
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老师还来过包头