第8讲：弟子规是从这儿来的

亲爱的朋友们大家晚上好，

您正在收听的，是论语慢谈，今天一起来看学而篇的第6节。

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。

这段话的白话文意思是：

后生晚辈，在家要孝敬父母，出外要敬重兄长，做事要谨慎，与朋友交往要讲信用，博爱大众，亲近有仁德的人，认真做好这些事，再去学习书本上的知识。

孔子这段话的说法，跟今天的家长以及学校所普遍采取的教育方式，似乎有很大的差别。

今天我们对孩子教育，好像更侧重于知识、技能的培养，至于什么孝敬父母、友爱他人，并没有专门的考试项目，也就依赖于家庭教育，甚至自然养成。

但在孔子看来，孝敬父母，关爱他人，是比学习知识、增长智能更加重要的事情。“行有余力，则以学文”，孔子认为，小孩子得先学会孝敬父母，友爱他人，学习知识才有意义。

孔子思想，和今天的孩子们实际接受的教育之间，差别在于对人生不同的理解。

让孩子不要输在起跑线上的忧虑，根本上是因为我们今天的社会，尤其是中国社会，已经被塑造为一个丛林社会。

丛林的生存法则就是更高、更快、更强。在这种思想下培养出来的，极大的可能，就是所谓“精致的利己主义者”，因为变强的目的就是占有更多的资源，为己所用。

人类历史上所有伟大的思想家都有一个共同的启示，自私的人生绝无可能获得幸福。

孔子认为真正有价值的人生，在于“仁”。

真正的幸福，也将来自于仁。

仁，就是人与人之间理想关系的实现。

儒家认为，真正有价值的人生，不在于掌握了多少技能，拥有多少财富，而在于能在多大程度上，实现人与人之间理想的关系。

圣人能安顿天下。而哪怕只是做一个好儿子，好父亲，好丈夫，安顿好自己的家庭，孔子认为，这样的人生对于社会同样有很好的教化作用。儒家经典《大学》中说，“君子不出家而成教于国”，就是这个道理。

这样讲大家理解了吗？

阅读孔子的话，要有严肃的心。孔子讲的东西不是鸡汤，而是严谨思考的结果。

看过学而第六节，一个有孩子的家长，应该认真地思考，怎样的教育才能给予孩子真正获得幸福的能力。

一个成年人同样可以从这段话中获得启发，去反省，对于我们的生活，真正的幸福到底是什么。

清朝人李毓秀写弟子规，将这一节作为全书的纲要，开篇直接阐明弟子规与这一节关系：

弟子规，圣人训。首孝悌，次忠信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

接下来，李毓秀逐条展开了他对于孔子这段话的理解，落实成孩子日常生活、教育细节。

基于时代的限制和作者的理解，弟子规今天看来实在是有很多僵硬的地方。

回到孔子思考的原点，我们才会发现更多，在今天仍有深刻价值的东西。

这就是今天与大家分享的内容，我是铁南，我们下期再见。