第7讲：孔夫子谈治国理政（1）

亲爱的朋友们，

如果您是第一次听到我的录音，您可能会想，今天讲论语的音频节目有很多，为什么要听一个叫“鹿铁南”的人，名不见经传，来讲论语呢？

我的答案是，如果您对学习论语有兴趣，那么除了教材、老师，您还需要一位同学。

我就是可以与你一起学习论语的同学。

常见的论语音频课程有两种：

一种是大师讲课，一种是替大师讲课。

大师讲课呢，就是傅佩荣、鲍鹏山、傅杰，这些名师的课程。

替大师讲课，就是找一本论语的专著来念。这就太多了，声音好，录音质量高，有耐心，找到一本书念完，对愿意听的学习者也一定有所帮助。

念书的工作，不需要我来做。对于大家学习论语，听大师讲课最有价值。

而在我的课程中，我想作为大家的同学，不仅一起阅读、学习论语，并且一起来分享学习的心得、方法。

这样我们把整本书念完，才真的像是学校的课堂里，完成了一次有头有尾的学习。

在这个课堂里，我们有很多的老师。

首先是我们的孔子老师。然后是朱熹、程颐、王阳明、程树德、傅佩荣、杨伯峻……等等这些，都是我们的老师。

我们的教材，就是论语，以及辅助了解、学习论语的一些列参考书。

我们所有一起学习论语的，就都是同学了。

希望越来越多的同学走到一起，来学习论语，并将学习论语的乐趣分享出去。

 开始我们今天的学习，学而篇，第五节。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

论语刚进到第五节，整本书最为重要的另外一个课题也出现了。

这个题目，就是如何治国。

春秋是个乱世，诸侯并起，慢慢的，周天子说了不算了，但是诸侯们应该如何自己说了算？怎么说了算？如何让自己的利益巩固、发展下去？他们的价值观、方法论也都还是混乱的。

在这个价值观混的世界中，涌现出的思想家，各自在给出自己的方法。

这很像是今天的咨询公司，去给甲方提案。甲方是否接受，得看你的方案能不能切中他内心真正关心，想要解决的问题。

在春秋时代，所有提案，都得围绕治国理政，以及如何处理国家与百姓之间的关系展开。

大家要用心回到那段历史，仔细思考一下各个诸侯国君的心态和处境，再来看论语时，很多地方就会更容易理解。

中国历史几千年传承下来，孔子和儒家的提案显然是最为中华文化所接受的。

在治国理政这个领域，半部论语治天下，这还不是最夸张的说法。

明代《焦氏笔乘》一书，记载当时的一位朝臣李彦平获得他的朋友赵仲修的启发，说：吾平生操心行己，立朝事君，皆赵君之言有以发之。赵仲修最为启发他的，就是我们今天讲的这一段。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

这段话的白话文意思，就是：

治理拥有千辆兵车的诸侯之国，要严肃认真地对待工作，诚实无欺地对待百姓，节省支出，爱护百姓，选择适当的时候役使百姓。 

孔子时代的“政府”工作远没有后来的细密复杂，跟今天更是没有可比性。那么为什么，论语中所体现的孔子思想，仍然被视为治国理政的重要参考呢？

我想其中最重要的原因，就在于孔子和儒家，抓住了问题的根本。

今天我们再来读孔子的这段极为简短的话，仍然发现，即便经过了两千多年，孔子的道理仍然说得一点都不过时，在现实前面，甚至更加散发理性、智慧的光芒。

孔子的这番话，今天大可适用于国家，小能直接适用到村干部。不管哪个层级的管理者，都可以对照孔子讲的话，清晰地检查自己的工作。

作为管理者，首先要“敬事”，要对自己的工作怀有深深的敬意。政治是服务众人之事，所以管理者更应严肃用心。一个地方长官对待工作的态度，直接可以看出这个地方、这个组织还有没有希望。

论语第十八章《微子篇》第四节，齐国人送给鲁君美女乐队，鲁君和他的执政大臣季桓子沉溺玩乐，三天不上朝治理朝政。这就是不“敬事”的典型。孔子一看这种情况，就辞职走人了。

敬事，对是工作的。

信，则是对人民。

普通人，言而有信才能获得朋友。管理者更需要言而有信才能获得民众的支持。这是非常浅显的道理，孔子在两千多年前就指出来了。然而古往今来，多少掌权者一旦权杖在手，就开始行诡诈之术，而这些人无一例外将以失败告终。

节用，不用多说了，管理者要节省开支，因为政府每一分钱都是百姓来的。而，爱人，就是要爱护自己的民众，要知道自己的权力的来源。使民以时，可以理解为，告诫管理者要注意不要给民众太重的负担。

以上，就是在治理地方政治的重要维度上，孔子所给出的，最为基本而重要的原则。

这些原则，就是道。其他的一切工作，都要检查，是不是在这条道上。

所以孔子说啊，道千乘之国。

这个道字，用得何其精妙。

以上就是我们今天的内容，我是铁南，我们下期再会！