詩經詳釋六十七 擊鼓賞析

大家好，這裡是大隱山房美學，我是縵生，李清斌，今天，我將繼續和大家一起學習詩經，上一次我們講完了詩經邶風的第六首詩《擊鼓》的注解。今天，我們開始進入《擊鼓》詩歌的賞析時間。

擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

這是首整齊的四言詩，而全詩按照時間順序——出征經過分成五部分。

第一層四句寫出征之前.交待南征的原因和背景。開頭兩句在結構上很有特色:詩人先寫“擊鼓其鏜”、用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛，然後再交待“擊鼓”的原因。—，“踴躍用兵，因為國家要有戰事，所以才鏜鏜擊鼓。這種詩歌表現技巧被後來的古典文論家們總結為“逆起得勢”，並對後來的詩歌創作產生了很大的影響。如王維的《觀獵》“風勁角弓嗚.將軍獵渭城”、杜甫的《畫鷹》“素練風霜起，蒼鷹畫作殊”，用的皆是這一技巧。接下去的兩句“土國城漕，我獨南行”則是把自已的遭遇與眾人作一對比.更加突出自己的不幸。二，“土國”是指在國都內建築房屋或城防工事;“城漕”是說在漕地築城。漕.衛國的地名，在今河南滑縣的東南。在國內服土役，築城池是異常辛勞的。同為《邪風》的《式微》篇就曾對這種苛重的勞役發出慨歎和指斥：“式微式微，胡不歸?微君之故，胡為乎泥中!”但在《擊鼓》中的主人公看來，這種差役雖然辛勞，卻可以生活在國內，可以與親人相聚。比起南下陳、宋，身居異鄉，骨肉分離尚好一些。正像呂東萊所分析的那樣：“土國城漕，非不勞苦。而獨處於境內，今我之在外，死亡未可知，雖欲為土國城漕之人、不可得也。”通過這種辛酸的對比和選擇，更顯出主人公遭遇的悲慘。人民的厭戰和對頻繁征戰的統治者的怨很.盡在不言之中了。

　　第二層四句是寫出征。孫子仲，這次南征的衛國將領，生平無考。“平陳與宋”，即討伐、平定南方的陳國與宋國。有人想把此句與某段史實聯繫起來，或把“平”解釋為“聯合”——聯合陳國、宋國和蔡國去伐鄭”，或把“平”解釋為“調解”——“調解陳國與宋國的不睦”。這似乎都與詩意不符。如果說上一層中所說的“土國城漕，我獨南行”是主人公獨特不幸的話，那麼在這一層中不幸又增加了一層:即不但要背井離鄉.獨下南征，而且還要長期戍守異地。 “不我以歸”。這種“不我以歸”.將造成什麼樣的結局？它又將造成戍守者什麼樣的心理狀態？歷代的反戰詩中對此有不同的處理方式和各呈異彩的表現手法。漢樂府中的《巫山高》是用含蓄的比喻來表現征人有家難歸的苦痛：“我欲東歸，害梁不為？我集無高曳，水何湯湯回回?”杜甫的《兵車行》則從後方經濟的蕭條和妻兒的衣食無著，來直接指斥這種窮兵黷武政策的後果:“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘。縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”高適的《燕歌行》則從前方與後方、征人與思婦這兩個側面來反映征人遠戍，所造成的雙方情感上的創傷:“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”應當說，這三種處理方式和表現手法都受了《詩經》中類似題材的啟發和影響。後面幾個層次中，分別採用的就是上述的三種手法。

　　第三層採用含蓄手法。但它不是內心獨白，而是通過設問設答來進行的:愛居愛處?愛喪其馬?在尋找宿營地的一陣忙亂中，戰馬給丟掉了。在古代的陣戰中，戰馬可以說是戰士最得力的助手和最親密的夥伴。我們只要讀一讀《小雅·采薇》中對戰馬的讚頌：“駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。”就可以知道它在征人心目中的地位。但此時此刻，卻把賴以“所依”、“所腓“的戰馬丟掉了，這支出征部隊秩序的混亂.軍紀的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的戰馬又失而復得:戰馬並沒有丟失，原來它跑到山林下面去了。如果說戰馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那麼這場虛驚更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。征人的這種精神狀態固然與這支軍隊的疲於奔命、士無鬥志有關，但更重要的恐伯還是由於他對家鄉的思念和親人的掛牽而造成的。下面兩層，著重表現主人公的這種內在情感，也是對第二層“憂心有忡”的具體說明。表現角度是從回憶和現實，征夫與思婦這兩個方面進行的。

　　第四層是由嚴酷的現實轉入對往事的回憶。詩人回憶當年離家南征與妻子執手泣別的情形:當年，兩人曾立下誓言，要“死生契闊”，白頭偕老。臨別盟誓，既反映了兩人感情的深沉，愛情的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔心。可怕的是，這種擔心終於變成冷峻的事實:征人無法回家與親人團聚了。所以詩的最後一層，又從往事的回億回到嚴酷的現實，集中抒發征夫對此的強烈感慨，這番感慨，表面上是在歎息兩人相隔太遠，無法相見，別離太久、無法踐盟，實質上是在指斥什麼，控訴什麼.讀者是不難理解的。

　　這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情，並皆以一兮字結尾，我們似乎看到一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。

　　　“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”

　　是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水，驟然縮短，執手恩怨情仇，悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。

好，詩經邶風第六首詩《擊鼓》的注解和賞析，今天就講到這裡，下一講，我們將進入邶風第七首詩《凱風》的學習時間。這裡是大隱山房美學，我是縵生，李清斌，我們下次，再會。