【论语详解】《论语》7.16

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1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们一起来分享《论语》的第七篇的第十六章。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

这一章表达了孔子的一种安贫乐道的思想，“饭疏食饮水”。“饭”是名词，用作动词。名词就是饭菜的“饭”，而动词就理解为“吃”，吃什么？吃“疏食”，“疏食”就是粗糙的食物。中国古代的粮食打下来之后，因为它有壳，需要把它舂一舂，所谓的“舂”就是把东西放在石臼里头，或者一个钵里边，把它这个壳或皮给它捣碎。那么如果说你舂的次数非常多的话，这个粮食就很细，舂的次数少的话，这粮食就很粗。这个“疏食”就是舂的次数比较少，这是粗粮。

那么在第十篇的时候，孔子有条件的时候，他也表达这样一种吃饭的思想，叫“食不厌精，脍不厌细”。说我吃的食物你舂的越细越好，我吃的肉你切的越细越好，那么如果没这个条件的话，孔子说吃粗粮这也没关系。“饮水”就是喝凉水，热水叫“汤”。我们前面讲过,宋濂《送东阳马生序》当中的一个翻译，说“持汤沃灌”，拿着热水给他喝，那么“饮水”就是喝凉水。甚至说把水加热的柴火他都没有，已经穷到一定程度了，我只能吃粗糙的粮食，喝凉水。

那么没有枕头怎么办？“曲肱而枕之”。这个“肱”就是指胳膊，现在躺到床上的时候，偶尔躺一下，你会把胳膊弯过来放到脑袋后边，这就叫“曲肱而枕之”。说我没有吃的，没有喝的，没有枕头，我就可以吃粗糙的食物，喝凉水，我用胳膊来当枕头。“乐亦在其中矣”，我也是觉得很快乐的。但是“不义而富且贵”，这个“义”，我们多次讲过，本意就是做正确的事，而“不义”就是不做正确的事。（这样）而让我拥有了财富和地位“与我如浮云”。对我来讲，就像天上浮云一样，天上的飘浮的云彩跟我没什么关系都没有。也就是说孔子认为，你让我做不正确的事，然后给我富贵，那么跟我一点关系都没有，我坚决不做。这一章就表现了孔子的一种安贫乐道的思想。

儒家他有很多非常珍贵的、值得我们学习的高贵品质，我觉得有这样几种，第一个就是儒家的这种努力，孔子说过“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，这个是他对自己的努力是非常认可的。

第二个就是儒家的这种坚毅，孔子的学生曾参他说过这样的话，说“士不可以不弘毅，任重而道远”。一个读书人不可以没有坚强的毅力，为什么？因为我们的担子是重的，我们的路途是远的，那担子有多重？说“仁以为己任，不亦重乎”，把“ 仁”当成我的责任，这是很重的，这是孔子最高的这种思想标准。说“死而后已，不亦远乎”，说这个漫长的路程是贯穿了我们的人生，并不是说我走一个很长的距离，假设我走了十年、五年，我走完之后就结束了，不是。是“死而后已”，所以说儒家有一种坚毅的品质。

那么第三点就是儒家的这种安贫乐道。这一章就是安贫乐道，我们前面还讲过孔子教颜回，说“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也”，说颜回这个人真是一个有本事的人，他每天只吃一顿饭，只喝一瓢凉水，住在一个四处漏风的小巷当中，谁也受不了这种忧愁，但是颜回却很快乐。

大家注意儒家面对艰苦的生活，他却有一种乐观的精神，有一种乐子。那么这一章也是说“乐亦在其中矣”，所以说后来有个成语叫“孔颜乐处”。所谓的“孔颜乐处”就是孔子和颜回在艰苦的环境当中，仍然直面面对这种环境，通过学习来获得这种快乐，这就是“孔颜乐处”。（1378字）

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