6、《尚书》人心与道心

《尚书》人心与道心：社会治理的人性根基与永恒主题
       高超的社会治理能力是卓越人才必备的能力之一。任何社会管理活动的主体都是人，人性是所有管理学的基础。如果我们对人性的洞察不够，任何社会管理活动都会出现各种偏差。如何认识人性，应该是管理者思考分析的第一个问题。只有建立在对人性准确的理解上，社会治理才有坚实的基础，各项具体的措施才能行之有效。
1、从“人心惟危，道心惟微”说起
古往今来，关于人性的思考、探索和争论，从未停止，也有各种各样的说法，性善论、性恶论、非善非恶、善恶交杂等，众说纷纭，莫衷一是。在各种对人性的思考中，中国文化对人性的思考更为全面，而且对于我们准确地理解人自身、解读人类的文化、理解社会治理的宗旨、做好社会管理活动，都有很现实的意义。
2、中国文化的心传家法
在中国文化的典籍中，《尚书·大禹谟》集中体现中国人对人性的理解。在这篇文章中，帝舜对大禹说：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。后世的朱熹、陆九渊等大儒，皆认为这四句话集中体现了中国文化的主旨，视其为中国文化的心传家法，即十六字心传。由此可见，这十六个字在中国思想史上的意义。如果深究这几句话的含义，“人心惟危，道心惟微”，实际上代表了中国的先人对人性的深刻理解，对于我们今天如何理解人性仍有很强的现实指导意义。
2.启迪道心还是人心：人类文化的根本尺度。

在个人修养的问题上，人生不断升华的方向就是走不断超越人心以开启道心的道路。这就是我们常说的护好自己的一颗道心，正是人性之中的积极力量，让我们做一个有使命和情怀、有方向有规矩的人！人生修养的不断提高，实际上就是擦亮道心以超越人心的过程，从而让我们的人性越来越光亮，让我们的优点越来越多，缺点越来越少！我们常说人生是一场修行，其实就是在修我们的“道心”！