【陪你渡疫情】特别节目2：越是在非常时期，越要保持正常生活

大家好，我是费勇，上一集里我讲了“应无所住而生其心“的第一个意思：不管什么事来了，你都不要执着，但一定要用心去面对。

那么，在这一集里，我想讲的是，应无所住而生其心这句话，还有第二个意思，就是我们这个世界本来就是无常的，我们没有必要执着于这些无常的东西，就像张文宏医生讲的，岁月从来就没有静好过，病毒其实从很久远的历史以来，一直就在，从来没有消失过，所以，不管遇到什么事，我们都不要被这些事困住，而是应该用心前行，用心去做自己应该做的事。通俗地说，我们不应该让这个病毒扰乱自己的生活。

越是在非常时期，越要保持正常的生活。否则，你的整个人生会被“非常”带走，陷入某种深渊。

如何保持正常生活呢？

第一，不应该再过度地去搜寻、浏览各种关于疫情的信息了。

没有必要淹没在各种各种疫情信息里，尤其是各种负面信息，会不知不觉伤害你，让你被病毒绑架，即使你并没有染上病毒，但这些信息让你在心理上染上了病毒，造成一种伤害。

所以，现在开始，从朋友圈的各种疫情信息里摆脱出来。每天只要留意一下我上一集讲的官方发布的疫情地图，还有一些权威医疗机构或专家发布的信息就可以了。

第二，从现在开始，一定要摆脱一种等待心理，就是把希望寄托在疫情尽快结束。这个我觉得特别重要，一定不要让自己处在等待的心理中，一定要让自己的心活泼泼地从疫情的状态中向前流淌、生长，生机勃勃。

因为疫情，我们年前计划的大量工作不得不停止，连上班时间也要推迟，而且，即使上班了，因为要防御病毒，很多事情还是没有办法去做。

但是，我们不能因为没有办法去做，就被动地在等待，天天祷告疫情尽快结束。这是一种消极的做法。积极的做法是马上调整计划，不能做的就推迟，推迟了就放下，不要抱着什么希望，而是马上去做现在能够做的事情，马上投入到现在可以做的事情中去。一定不能让自己处于等待的状态，这会让你焦虑，而且让你成为一个赌徒，面对的是一个完全不确定的未来。

马上做当下能够做事情，投入到工作当中，这是我们面对不确定的未来，能够采取的最简单也是最积极的方法。

第三，借这个契机，好好提升自己的免疫力。就像张文宏医生在演讲里说的，健康根本上还是靠自己。尤其是面对病毒，最有力的药是你自己的免疫力。免疫力从哪儿来呢？

一是良好的生活习惯，从饮食到运动，一个适合自己的平衡系统，二是良好的心态，比如善良的心态，做一个善良的人。三是有所敬畏，对于大自然，对于上天，要有敬畏，可以说，所有的天灾都是人祸。2002年的非典，这一次的新型病毒，起因都是因为野味。上天给了人类丰富的日常食物，蔬菜水果、鸡肉鱼肉，已经超出了人类营养所需，但人类还是贪得无厌，要去用野味满足口腹之欲，付出的是惨痛的代价。而且，一个人的贪得无厌，引发的是整个社会的恐慌。在因果的链条里，没有一个人能够独善其身。所以，四是我们想提升自己的免疫力，还应该对于这个社会有责任心，有所担当。

在一个非常时期，做到了以上三大点，其实就是让自己生活在一个正常的状态，就是“无所住而生其心”，病毒在流行，但我还是要好好生活。

那么，关于“应无所住而生其心”。这句话的意思，也可以说是：看透了这个世界但仍要在这个世界好好活着。金刚经里另外有一段经文，是对这个意思的一个解释：

“须菩提，汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念：发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

[语译]

“须菩提，假如你有这样的想法：如来不因具足一切诸相的缘故，而证得无上正等正觉。须菩提，不要这样想：如来不因为具足一切诸相，而证得无上正等正觉。须菩提，你更不应该有这样的想法：发无上正等正觉心的人，是在说一切法断灭。千万不能这样想，为什么呢？因为发无上正等正觉的人，对于一切的法不会以断灭相去判断。”

前面一段释迦牟尼佛的偈讲得很猛烈，你想要彻底觉悟，就一定要看破各种看到的听到的。是一个非常彻底的否定。所以，这一段，释迦牟尼佛马上绕回来了，讲不要有断灭相。这一段，不仅是对接上一段，而且在整个金刚经里也很重要。一般人认为金刚经讲空，讲无相，讲看透一切，那么，一切都不过如此，一切都无所谓，一切都不存在。既然佛说圆满，就是不圆满，那么，就没有圆满了。既然佛说，做就是不做，那么，就不做了。

这是我们一般人很容易掉进去的坑。这个坑很容易把人带到不讲原则，不求上进的境地，然后，一些似事而非的佛教说法，成为不求上进、不讲原则的借口。

这一段，释迦牟尼佛特别讲了不要掉进断灭相。不要以为凡所有相皆是虚妄，就是所有相，都不存在，我们就可以对一切都不在乎。

《十地经》里有一段经文是对于《金刚经》这一段的完美解读，这段经文非常严厉地批评了一些修行人容易犯的“断灭相”：

有些人修佛，以为证悟了空性，就可以端坐在云端，从此不食人间烟火；但是，佛陀说：虽然修证了无相及无愿三昧，但还是不舍离众生。有些人修佛，以为证悟了空性，就是对什么都没有分别，从此什么也不做；但是，佛陀说：虽然修证得了诸佛平等不二的见地，但仍然供养佛；虽然修证得了观空智门，却仍然勤奋地积聚福德。有些人修佛，以为已经证悟了空性，已经出离了三界，从此再也不管世界如何；但是，佛陀说：虽然远离了三界，却仍然去庄严三界。

有些人修佛，以为已经证悟了空性，已经没有烦恼了，看着别人的烦恼只觉得可笑；但是，佛陀说：虽然断除了烦恼的火焰，却还应该怀着悲悯设法为众生熄灭烦恼。有些人修佛，以为证悟了空性，觉得并没有善恶的究竟分别，连善事业不去做了；但是，佛陀说，虽然明白一切的现象不过梦幻不过水中花镜中像，但仍然随心去做无量差别的善业；虽然知道一切国土都是虚空，却仍以清净无染的妙行去修饰佛的国土。

也就是说，金刚经讲的凡所有相皆是虚妄，并不是说这个世界不存在，也不是说世间的现象都没有意义。并没有另外一个真实的世界，也没有另外一种离开世间的有意义的生活。另外一个真实的世界，另外一种清净的生活，恰恰就在此时此地，就在这个虚妄的世界里。恰恰就是在现在这样的疫情当中，我们可以在面对危险时以清净心净化自己，以我们自己切实的行动去改变自己，提升自己，从而净化这个世界。

对我来说，我不知道疫情什么时候停止

但我知道生活不会停止

我也不知道病毒会不会感染自己

但我知道现在我应该做什么

在做的过程里，不再恐惧。

愿我们大家在这个无常的世界里，应无所住而生其心，保持一颗敬畏心，保持一颗对于因果的敬畏心，保持对于美好生活的热爱，保持健康的生活习惯，好好生活，平安喜乐。