水调歌头-游泳（万里长江横渡）

   1956年，中国农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造基本完成。1954年中央人民政府决定修建武汉长江大桥。1956年毛泽东视察大桥施工，6月1、3、4日毛泽东三次畅游长江，写下《水调歌头·游泳》。

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。

 极目楚天舒：极目，放眼远望。

宽馀（yú）：本意为“用餐后剩下的食物”。

风樯（qiáng）：樯，桅杆。风樯，指帆船。

龟蛇：指龟山、蛇山。

一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。

天堑（qiàn）：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”

      上片：“才饮长沙水，又食武昌鱼。”毛泽东是先到长沙，再到武昌的。但他不是简单地讲这次的旅程，而是巧借了三国时代吴国的童谣。《三国志·吴书·陆凯传》称：吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”当时孙皓迁都，使百姓服劳役。百姓用船运送物资，逆流而上，深感烦苦，所以有了这首童谣。对这个童谣，作者反其意而用，表达从长沙到武昌，一路上愉悦的心情。变成“才饮长沙水，又食武昌鱼”。“长沙水”是长沙有名的白沙井水，武昌鱼是古时武昌（也就是今天的鄂州）樊口的鳊鱼，是为著名的团头鳊或团头鲂。

 “万里长江横渡，极目楚天舒。”长江奔流，衬托出横渡长江的豪迈之情。“极目”，用尽目力望去，表示望得远。“楚天”，武昌一带是过去战国时代的楚国地域。“舒”字写出了天地开阔，心情舒展之意。

“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。”游泳技能高超，可以驾驭风浪。劈波斩浪，胜过在庭院里散步。表现出作者无惧困难，自信乐观的人生态度。“从1956年提出‘十大关系’起，中国开始找到了适合自己的发展路线”，打破了“外国经验”的框框，正是“今日得宽馀”。可以按照客观经济规律建设新中国了。

        “子在川上曰：逝者如斯夫！” 语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”这里既有对历史的追溯感叹，又有对未来的憧憬，只争朝夕、催人奋进。

     词的下阕展描写新中国建设背景下，长江的伟大变革。“风樯动，龟蛇静，起宏图”，瞩目两岸景色，一“动”一“静”，相映成趣。“起宏图”又充分表现新中国建设发展、改变山河的豪迈气概。

     更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。以正在建设的长江大桥贯通大江南北的历史意义展开，延伸到更加广阔的利用长江造福于民的宏伟蓝图，沿长江上游的三峡，改进水利，治理洪患。

   神女应无恙，当惊世界殊。巫山：在四川省巫山县。传楚宋玉《高唐赋·序》记载：楚怀王在游云梦泽时，曾梦见与巫山神女相遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。表达新中国建设的发展，必将取得举世瞩目的伟大胜利。