144 文玩套路那么深，我要赶紧回农村

 老北京十大把玩件儿，你玩过哪个？

眼下网上有个概念炒得挺热闹，叫老北京十大把玩件，像什么文玩核桃，手捻葫芦，菩提子手串，烟斗，折扇，紫砂壶，全包括在内。

就拿烟斗来说，本身就是晚清那会儿从西方传过来的，洋人玩的东西。最有名的探案那福尔摩斯，甭管走到什么地方，手里都得拿着个大烟斗。

什刹海东边有条烟袋斜街，一个说法就是这条街的外形像个烟袋，所以叫烟袋斜街；再一个说法就是这条街上原先有好多卖烟叶卖烟袋的铺子，因此得名烟袋斜街。

铁齿铜牙纪晓岚，外号纪大烟袋，手里老爱拿着个大烟袋，中国土生土长的玩意儿。当然了中国的烟袋也有自己的一套讲究，得是乌木的杆，白铜的锅，翡翠的嘴。真正值钱主要是值钱在那个嘴上。

手串儿的情况跟烟袋差不多，明清两朝老北京确实有人玩，不过讲究跟现在不一样。那会的手串材料以宝石居多，能跟木头沾上边的，大概就沉香、檀香、菩提子那么两三种。

中国古代说的能结菩提子的菩提树，跟现在不是一个概念，专指佛祖坐在树底下打坐，顿悟得道的菩提树。“菩提”这两个字是梵文，就是“顿悟”的意思。

菩提树，从植物学的角度来讲，属于榕树的一种，秋天能结籽儿。信佛的人把菩提树的籽儿捡回去，串成佛珠，念经的时候用，觉得特别吉祥。

全中国最有名的两棵菩提树长在故宫，那是明朝万历年间李太后亲手种的，结出来的菩提子跟别的地方稍微有点不一样，叫五线菩提。

至于什么星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提，那都是最近这一二十年炒起来的新玩意儿，以前根本就没有。

108颗佛珠象征表世间108种烦恼

最早流行起来的那波手串，材质虽说跟明清两朝玩的有区别，大面儿上还算合规矩。这种手串老式年间有个专门的说法叫十八子手串。

十八子手串就是简化版的佛珠。珠子的总数不能随便乱改，必须108个，不能多，也不能少，这是规矩。

木槵子又叫假龙眼，长得像龙眼，就是不能吃。木槵子外头那层皮连带果肉剥下去，里边有个黑的籽。据说佛祖当年念经的时候，用的就是木槵子串的佛珠。

108颗这个数象征了尘世间的108种烦恼。所以后来的佛珠，材料可以有变化，总数都必须是108。

后来的人又搞了种简化版的佛珠，为的是平常拿着方便。这种简化版的佛珠就叫十八子手串。

十八子手串必须得有18颗珠子，按佛家的说法，18颗珠子代表了六根、六尘和六识。老百姓有个通俗的说法，18颗珠子象征的是十八罗汉。

文玩套路深，我要回农村

现在盘串界有个特别容易跟十八子手串儿弄混了的概念，十八籽手串，“米”加“子”的那个籽。这个概念，应该是10年以前，刚开始流行玩菩提子的时候，让人给炒起来的。

这个籽指的是各种植物结的种子，菩提子手串火了以后，只要是中国人没怎么见过的玩意，从东南亚那边弄过来，放到文玩市场上，都可以叫菩提子。名儿随便起，怎么好听就怎么来。

网上有高人给统计了统计，文玩市场上现在卖的各种菩提子，归了包堆，大概得有3000多种。您就是从大学里边，请个植物学教授过去，都不见得能认得全。

从这3000多种菩提子里边，挑出来18种比较有名的，串成一串，就可以叫十八籽手串。18种菩提子，象征了十八罗汉。戴上以后，据说能逢凶化吉，遇难成祥。

我印象里边，最早兴起来的菩提子应该是星月菩提。刚开始的时候，大伙都不认这个东西。去趟潘家园，花不了100块钱就能弄串特别好的极品。

再往后卖手串儿的人就开始玩概念了。忽悠来忽悠去，价钱就给忽悠上去了，菩提子的种类跟着也就多了。

大概是2014年，市面上开始流行玩金刚菩提。我那时候也算赶时髦儿，弄了一串。没想到刚盘出来点包浆，就给丢在首都机场了。

金刚菩提按文玩市场的说法，全得从尼泊尔进口。因为尼泊尔是佛国，老百姓普遍都信佛，大伙觉得那地方出来的东西自带仙气儿。实际上金刚菩提就是杜英树结的果子里边的核。

这种树中国南方好多地方都有，属于常见的绿化树，又叫野杨梅，野橄榄。到了秋天，能结跟橄榄差不多的果子，可以吃。吃完果子，剩下的核就是金刚菩提。

据说玩草珠子的人爱尿炕

这两年手串界又出来个新概念，叫一草二木三菩提。直到90年代，农村家家户户都挂一种自制的门帘子。这种自制门帘子挂在门上通能风，还能防蚊蝇，用的原料叫草珠子。

草珠子这两年在文玩圈儿里边又换了个特别高大上的说法叫草菩提。就是一草二木三菩提的这个“一草”。

有些地方还管草珠子叫念经珠，现在您要是车几个珠子，想弄个手串戴，都得现打眼。打完了眼再拿线串。草珠子天生自己就带眼，直接拿绳串上就能用。

过去好多信佛的老太太，舍不得花钱买佛珠，都是去野地里弄一把草珠子，回家自己找根线所以草珠子得了个别名叫念经珠。

草珠子用现在盘串的行话说，上色快，容易出包浆。拿在手上盘个四五天就能变红。过去的人不懂这个道理，觉得草珠子能变红，是因为吸了人的精血，都不愿意让小孩戴。

直到现在好多地方还管草珠子叫尿珠子。意思就是说戴这玩意，晚上睡觉容易尿炕。为的是把小孩吓唬住，别再戴了。

《京都竹枝词》还有个别名叫《草珠一串》。大概意思就是说，这本书说的都是老北京的风土民情，杂七杂八，不怎么高大上，讲的都是平凡人生里边的平凡故事。

就像野地里到处都有的草珠子一样不起眼，不值钱，对于老百姓过日子多少还能有点儿用处。