227.礼达分定之道 / 礼运篇之安分守已
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227.礼达分定之道 / 礼运篇之安分守已

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事事亲躬能不能算明君?NO!国君应该高高在上、示范他的德性,具体的事务就交给臣去做。礼就是次序,办事的方法。大家都守礼,上下的分位就会安定。属于下面的,甘心在这个下面,在上面的甘心地扮演好上面,安分守已,天下就自然会安平。

故君明人则有过,养人则不足,事人则失位。故百姓则君以自治也,养君以自安也,事君以自显也。故礼达而分定,人皆爱其死而患其生。故用人之知去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪。故国有患,君死社稷谓之义,大夫死宗庙谓之变。故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。


精选用户评论
  • _丶若影

    理不达,份不定。老师的讲解,才让我们了解老祖宗给我们留下多么宝贵的智慧,因为丢了老祖宗智慧的指导,现在人们的心才不得安宁

其他用户评论
  • 抱朴_sh

    故君明人则有过,养人则不足,事人则失位。故百姓则君以自治也,养君以自安也,事君以自显也。故礼达而分定,故人皆爱其死而患其生。 故用人之知去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪。 故国有患,君死社稷,谓之义,大夫死宗庙,谓之变。 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之

  • 听友216699805

    礼运第九(11) 故君明人则有过, 养人则不足,事人则失位。 故百姓则君以自治也, 养君以自安也, 事君以自显也。 故礼达而分定, 故人皆爱其死而患其生。 故用人之知去其诈, 用人之勇去其怒, 用人之仁去其贪。 故国有患, 君死社稷,谓之义。 大夫死宗庙,谓之变。 故圣人耐以天下为一家, 以中国为一人者。 非意之也,必知其情, 辟于其义,明于其利, 达于其患,然后能为之。

  • 菲儿产后修复瑜伽

    好好聽 每天都聽