【发刊词】上古经典智慧，对治的不是变化，而是不变

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喜马拉雅的听众大家好！

十二年前，我曾在电视上讲了《黄帝内经养生智慧》，那时人们关心的只是如何养生。随着时间的流逝，人们开始关注生命之道，愿意详细地了解《内经》到底是一部怎样的书籍，以及它是如何影响和指导我们几千年的生活的。

于是，我从去年开始逐字逐句地讲解《内经·素问》全本，到今年七月，大致讲了四篇。没想到线上的学生非常踊跃，光笔记就有几大本了。我说过，要想读懂经典，关键在第一篇，关键在第一句，所谓开卷有益，也是这个意思吧。而所谓经典的慈悲，就是一定要让我们在阅读中不仅能读懂，而且能受益、能开悟，能让我们的生命有美好的成长。

有人说：《黄帝内经》都是上千年的东西了，你还讲她干啥啊？是的，几千年来什么都变了，但人体结构没变，依旧还是五脏六腑，再怎么着，也没进化出什么新东西，冷不丁长个六指，都不容易。

而且，人的思维内涵其实也没有大的变化，依旧是贪嗔痴慢疑的无尽轮回。所以大家要记住，经典对治的不是变化，而是不变。

世界会越变越花哨，AI都出来了。但是机器人再怎么着，没有五脏就没有本性，就没有好也没有坏。人呢，却可以回头是岸，就是只要我们肯回头，我们就知道经典能够给我们生命带来什么样的正能量，这个才至关重要。

曲黎敏精讲《黄帝内经》 

出品方丨凤凰联动

在开讲之前，我先大致地介绍下《黄帝内经》。

《内经》分上下两部分，一部分叫《素问》，一部分叫《灵枢》，《素问》是八十一篇，《灵枢》也是八十一篇，《上古天真论》就是《素问》八十一篇中的第一篇。

关于经典讲解，不能自说自话，而是要“以经解经”，所谓“以经解经”，就是要用经典解释经典，而《内经》的妙处就是有《素问》和《灵枢》两册，正好可以相互解释，所以此次讲解也会大量地讲到《灵枢》。祖宗的经典呢，是一定要让你懂得，这句不懂，可以接着往下看，下面必有对这句的解释，甚至在别处也有解释，这，也是经典的慈悲。但我们若永远不拿起这本经典，就永远无从领受这份慈悲。

《素问》和《灵枢》的最大差异是，《素问》基本是讲“道”，讲“医理”，而《灵枢》基本上是讲医理之“用”，这也体现了中国人做学问的一个要点：明理比运用更重要。至于医理“怎么用”这件事，只需要医生知道，而所有的人，都可以在“道理”上下功夫。懂得了“道理”，就是“存乎一心”，可用之无穷。

《灵枢》之名，很有道教意味。枢，是枢纽、机窍，灵枢二字当属对人身体机窍的灵用，因此多讲经脉、穴位，及其运用。

《素问》呢，最简单的一个意思就是“平素问答”。也可以说是问“素”，这“素”，指太素，古人大致把宇宙生成分为四个阶段，太易（无气、无形、无质的状态）——太初（产生气）——太始（气成形）——太素（形成质）（见《易纬·乾凿度》），在这里面，太素为物质层面，在人，就是肉身。所以，问“素”，也就是问肉身。

这一生，我们带来的就是这个肉身，一生，折腾的也是这个肉身；修道、悟道，靠的也是这个肉身。本性是贪嗔痴慢疑，情绪是喜怒忧思恐。本性是你生命与生俱来的东西，情绪是你发散出来的东西。参悟了肉身，实际上就参悟了生活。

来此收听节目的人，可能更多的是关心自己的身体，现如今，医学已成为市场，一旦有利益在里边，就缺乏了最初的人文关怀，总之一句话，现在已经没有人爱我们了，学习《黄帝内经》的首要，就是自救，就是重新培养我们爱护自己、照顾自己的习惯，而不是把自己随随便便地交付给别人，特别是交给不爱我们的人。

有人会说，那中医就全好、全对吗？问的好啊，任何专业的从业人员都有高低上下之别，遇不遇到好的中医，是福报问题，但中国古语说“自天佑之”，就是自己的命最好自己打理，所以才鼓励大家学习《内经》和《伤寒》，有点小病小痛的，自己弄弄就成了。身体，如果自己不“作”，哪有那么多大病，有点小病就乱用药，反而会造成药源性疾病，最后就很容易不治。

所以学习医道，就是给生命一次新的机会。生命本身就给了我们很多机遇和方法，我们必须学会使用，比如气道、穴位等等。

传统医学的价值不在于创新而在于践道，先理解，然后去做，就可以了，坚持一段时间，就能感知生命被唤醒、充盈，这，便是经典给予生命的无上回报。

我经常鼓励所有的家长，希望大家能在家里备一套中国古代经典，比如《十三经》，或《诸子集成》。万一哪天你的某个孩子看了、读了、喜欢上了，中国的文脉，就在你的家脉上有了那么美好的一缕传承……

开讲之前，我希望大家去买一本人民卫生出版社的《黄帝内经素问》，然后准备一个大笔记本，可以抄一句原文，我解读一句，每晚我会讲10分钟，刚开始我会细细地讲，等大家基本概念、思路都熟知后，进度也许就快了。

好，让我们一起，慢慢启程，不断地深入，直到看到、或拥有那美好的生命之珠。