第5讲：曾子随身带的三面镜子（一.4）

来看《学而第一》的第四章：

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”

今天这句话的主人公换了，不是孔子，也不是有子，而是曾子。

曾子是谁？曾子，名参（shen，音深），字子舆，是孔子晚年招收的，第三期的年轻弟子。[1]《论语》的编撰者中，一定有不少他的弟子，所以在这里，也尊称他为“子”。曾参比孔子小46岁，鲁国人。在孔子去世后，曾参是儒家思想的重要传承人。后来，曾参又把所学传给了孔子的孙子孔伋（ji，音及），也就是子思[2]。子思的门人又传给孟子。孔子、曾子、子思、孟子，这四个人，构成儒家思想非常重要的一条传承线。

我们先讲讲曾参的一生。曾参出生于鲁定公五年，这一年，孔子已经47岁了，正在鲁国当老师。曾参12岁的时候，跟随他的爸爸曾点[3]读书学习。他勤奋好学，经常伏案苦读。14岁的时候，已经能写出很好的文章。

《淮南子》一书记载，有一次，曾参躬耕于泰山之下，遇大雨雪，“旬日不得归”，一连十天都回不了家。因为思念父母，他在这里做了一首诗，叫《梁山之歌》。由此我们可以看出：第一，曾参家是平民，不是贵族，他需要去种地的；第二，他家的地，还比较偏远，估计不是太好的地，家庭生活应该不太富裕；第三，曾参一定很爱学习，他十几岁时，已经很有才学了。

又过了两年，曾参16岁的时候，正式拜孔子为师。此时，他的父亲曾点，也是孔子的学生。像这种父子两人共同跟随孔子学习的情况，还有颜回和他的父亲颜无繇（yao，音摇）。

曾参跟随孔子老师学习，勤奋刻苦，最终得到老师真传。他24岁的时候，孔子最得意、最钟爱的大弟子颜回去世了。孔子非常难过，因为颜回本来是被当作接班人看待的。在这之后，曾参就被孔子选中，成为自己学问上的重要继承者。

曾参26岁的时候，孔子生病了，而且病得很重。他把曾参叫来，对他说：“参乎，吾道一以贯之。”[4] 曾参啊，我这一生的学问，核心是一以贯之的。曾参从老师的房间里走出来，其他弟子围上来问：“孔子老师给你嘱托了什么？什么叫‘吾道一以贯之’呀？”曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”孔子他老人家一生学问的核心和重点，就是两个字：“忠”和“恕”罢了。忠，就是忠于己，忠于人，忠于事；恕，就是体谅和宽恕别人。孔子和曾参的这场对话，已经有托孤、嘱咐后事的意思了。孔子还亲自把《大学》传授给曾参。 

第二年，曾参27岁，孔子去世了，享年73岁。曾参就像自己的父亲去世了一样，为孔子守丧。临终前，孔子把自己的孙子子思，托付给曾参，让他教育。因为在此之前，孔子唯一的儿子孔鲤已经去世了。可见孔子非常看重、信任曾参。

曾参30岁时，为孔子守丧3年之后，发生了一件事。就是上一讲我们提到的，年轻弟子们一致推举有若继任大家的老师，曾参独自一人，力排众议，表示反对。最终，有若被拉下了台。这一方面反映了，孔子去世后，孔门发生了分裂；另一方面，也说明曾参的意见已经很有分量，很有发言权。

第二年，曾参31岁，他自己的父亲曾点也病故了。曾参泪如泉涌，七天时间，滴米不进，滴水不沾。[5]事实上，曾参也是出名的大孝子。有句俗话，叫“棍棒之下出孝子”，就和曾参有关。说的是有一次，曾参在瓜地里除草，但是走神了，用心不专一，他的父亲曾点很生气，拿着棍子过来就打他。结果用力过猛，一下子把曾参给打晕了。曾参醒过来之后，是什么表现呢？鼓琴而歌。他马上跑到田边，拿出琴来，弹琴唱歌。这是什么意思？他时以此来表示，对父亲打他，没有怨恨之心。当然，我们不赞成父母打孩子，教育可以有更好的办法。

在教育孩子方面，曾参比他父亲做得好多了。《韩非子》一书，记载了一个“曾子杀猪”的故事。一天，曾参的妻子去菜市场买菜，儿子也想跟着一起去，不让去就哭。没办法了，妈妈对他说，你在家等我，等我回来，杀猪给你吃。等到曾参的妻子从市场上回来，曾参马上就要到猪圈里去，把猪抓出来杀掉，吃肉。妻子赶紧拦他，说刚才我是跟孩子开玩笑的，不必当真。可曾参说，“婴儿非与戏也”，孩子还小，是不能随便跟他开玩笑的。他还没办法辨别是非真假，全看父母言传身教。今天你欺骗他，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗孩子，孩子将来就会不会信任你这个母亲。于是，他真的把猪给杀了。什么叫教育，什么叫言而有信，曾参给我们上了一课。

曾参38岁时，曾到武城当老师。又过了很多年，50岁时，他已经非常有声望，很多国家都争相聘请他去出仕做官。曾参是什么态度呢？都拒绝了。比如，齐国想聘请他为宰相，他不去；楚国想迎他为令尹，也是宰相，他也不去；晋国想让他做上卿，他还是不去。为什么呢？因为他牢记孔子老师对他的嘱托，要成为儒家学派的传承人，还要把子思教育好。于是，他把所有的时间和精力，都用在了研究学问和传授学生上。

到了70岁的时候，曾参也卧病不起了。这时，他把学生们叫到床前，跟他们说：“你们掀开我的被子，看看我的手、脚，还都好好的吧？我这一生，就像《诗经》里面说的，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。我小心谨慎，保全自己的修养、声望和身体。从今以后，我知道我的身体，再也不会被毁伤了，再也不会因为我有这样那样的过失，跟别人有这样那样的争斗，伤害到我的身体，甚至伤害到我的品行了。孩子们，你们要记住，君子修养之道，主要就是三条：第一，对人恭敬，就会远离暴慢；第二，严肃端庄，就会不怒自威，别人就会尊重信赖你；第三，要学习进步，有修养、有学识，这样言谈举止就会洒脱自如。这三条，我用了一辈子去做，做到了吗？我自己都不肯定啊。”[6]我们看，曾参已经时日无多了，还念念不忘修养的功夫。

后来，曾参病危，要去世了。学生乐正子春，儿子曾元、曾申陪在床边。夜里，陪侍的小童突然说：“床上铺的席子很华美，是大夫才能铺的吧？”病重中的曾参听到了，长叹一声说：“的确，是朝中权臣季孙氏送的。可我不是大夫，不应该铺这个席子。快扶我起来，把席子换了。”儿子曾元劝他，等第二天天亮再说，曾参执意不听，非马上换了不可。结果，还没等给他换完，曾参去世了。[7]

我们看曾参这个人，他一生性情沉静内向，举止收敛稳重，为人谨慎谦恭，对父母至孝，到死都不忘修养自己。他能被孔子看重，成为儒家思想重要的传承人，一定是有理由的。

我们回过头来，看看今天曾参在《论语》中说了什么样的话。

曾子曰：“吾日三省吾身。”吾，指我。日，指每天。三，这里是多次的意思。[8]曾参说，我每天多次反省自己。怎么反省呢？从三个方面反省，经常用三面镜子来照自己。

第一是，“为人谋而不忠乎？”我为别人做事，有没有做到忠？什么叫忠？尽己之谓忠。做事，尽心尽力，对得起自己，对得起别人，对得起天地良心，就叫忠。而忠这件事儿，尽心还是没尽心，别人很难知道，我们只有通过省察自己才知道。这是曾参修养自己的第一面镜子。

接着他说，“与朋友交而不信乎？”人，是社会性的群居动物，是需要朋友的。朋友，是我们人生的财富。正所谓，在家靠父母，出门靠朋友。那我们该怎么交朋友，怎么和朋友相处呢？曾参说，要靠信。信，就是说话算数，能说到做到，践行承诺。这样，别人就会信任我们。反之，说话总是不认账，不靠谱，那就没人理我们，没人跟我们交朋友了。这是曾参修养自己的第二面镜子。

最后他说：“传不习乎？”有两种解释，一种是，老师传授给我的东西，我有没有习，把它理解、消化，用在生活中了；另外一种解释，作为老师，我传授给学生的东西，我自己有没有真正领会它，而且实践过、证明过。两种解释都说得通，不过我们倾向于更认同后一种理解。这句话，应该是曾参晚年时说的，着重指为人师表的垂范。你教给学生的东西，自己要能做到，这是评判一个老师是不是合格的重要标准，也是曾参修养自己的第三面镜子。

这三面镜子很重要。我们应该向曾参学习，也经常拿来反省自己，是否做到了这三点：谋事而忠，交友而信，传授而习。做到了这“三省”，我们就更向君子迈近了一步。

说到“三省”，我们想起历史上一个以此为名的人来。他就是胡三省。最后，简单说说他的事迹。

胡三省，生活于宋元之际，是著名的史学家。[9]他曾和文天祥、陆秀夫同榜高中进士。但和另外两位的命运不同，他一直没有出来做官，而是潜心几十年，为北宋司马光所编撰的《资治通鉴》做注释。但是很不幸，他用几十年写成了《资治通鉴广注》这部书，共97卷，结果毁于战火。而这时，胡三省已经46岁。他竟然发奋、忍悲，决心重写这部书。他日夜闭门不出，奋笔疾书，又用了8年的时间，奇迹般的把这部书再次书写完成。这是个相当有毅力的人。

后来，元朝灭掉了南宋，胡三省亡国了。这时他该怎么办？他还是拒绝出来做官，一再搬家，搬到村子里去隐居，还号称自己“知安老人”。这时，他又给自己定下一个目标，编著《资治通鉴音注》。因为两百多年过去了，《资治通鉴》中很多人名、地名，很多生僻字，人们都不知道该怎么读了，胡三省决心为它们注音。他说“吾成此书，死而无憾。”后来这部书真的被他写出来了，共294卷。他对《资治通鉴》进行注释时，常对史事有所评论。其中多处联系蒙古灭宋的事件，发表感慨，抒发民族感情。胡三省去世时，活了73岁。

其实，和胡三省一样，用《论语》中的字给孩子取名字的还有很多。我们后面遇到再说。

《论语》开篇以来，一句孔子的话，一句有子的话，又一句孔子的话，再一句曾子的话。既说明《论语》编撰者中有有子和曾子的弟子，所以把老师的话往前放，也说明当时曾子和有子的地位和影响力相当，并非居于有子之下。下一章，又是孔子的话了，我们下一讲说。

[1]曾参（公元前505年-公元前435年），字子舆，鲁国人。儒家学派代表人物，被尊为“宗圣”。

[2]孔伋（公元前483年-公元前402年），字子思，孔子嫡孙。儒家学派代表人物，被尊为“述圣”。

[3]曾点，字皙，鲁国人，曾参之父，小孔子6岁。与曾参同师孔子。

[4]《论语 里仁第四》。

[5]《礼记 》。

[6]《论语 泰伯第八》。

[7]《礼记 檀弓上》。

[8]用法如“一日不见，如隔三秋”，“三思而后行”，其中的三，都是代指多的意思。

[9]胡三省（1230年-1302年），字身之。著有《资治通鉴音著》、《释文辨误》等。

节选自《大鱼讲论语》（学而第一），云南美术出版社出版，京东、当当有售。