咸丰九年三月廿三日与纪泽书
抚州府城 〔据手迹〕
字谕纪泽儿:廿二日接尔禀并《书谱叙》,以示李少荃、次青、许仙屏诸公,皆极赞美。云尔钩联顿挫,纯用孙过庭草法。而间架纯用赵法,柔中寓刚,绵里藏针,动合自然等语,余听之亦欣慰也。
赵文敏集古今之大成,于初唐四家内师虞永兴,而参以钟绍京,因此以上窥二王,下法山谷,此一径也。于中唐师李北海,而参以颜鲁公徐季海之沉着,此一径也。于晚唐师苏灵芝,此又一径也。由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤,世所称南派者也。由李北海以溯欧褚及魏北齐诸贤,世所谓北派者也。尔欲学书,须窥寻此两派之所以分。南派以神韵分〔胜〕,北派以魄力胜。宋四家,苏黄近于南派,米蔡近于北派,赵子昂欲合二派而汇为一。尔从赵法入门,将来或趋南派,或趋北派,皆可不迷于所往。我先大夫竹亭公,少学赵书,秀骨天成。我兄弟五人,于字皆下苦功,沅叔天分尤高。尔若能光大先业,甚望甚望。
制艺一道,亦须认真用功。邓瀛师,名手也。尔作文,在家有邓师批改,付营有李次青批改,此极难得,千万莫错过了。
付回赵书《楚国夫人碑》,可分送三先生(汪、易、葛)二外甥及尔诸堂兄弟。又旧宣纸手卷、新宣纸横幅,尔可学《书谱》,请徐柳臣一看,此嘱。
三月廿三日,父涤生手谕。
一封封家书的娓娓道来,一件件家事的详实再现;一段段情感的真实流露,一次次心灵的真切感悟;比较系统的呈现了曾国藩一步步走向圣人的心路历程,及其身上体现出的“修身齐家治国平天下”的中国传统儒家思想。内容丰富,通俗易懂,为栏目组点赞!
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