81 南通博物苑 | 家诫碑：张謇的治家利器

喜马拉雅的朋友,你好,我是南通博物苑的文物主讲人陆苒苒,今天我将带你一同了解的是南通博物苑创始人、清末状元、爱国教育家、实业家张謇先生放置于家庙前的一块家诫碑。

家诫碑

晚清状元张謇是中国近代史上的一位重要人物，从1895年到1926年间，他创办了实业、教育金融、慈善等多方面的企事业。他对南通的全方位的经营，推动了本地区的现代化进程，使一个封闭落后的封建城镇过渡到具有现代规模的新型资本主义城市，被经济史学界称为“南通模式”。

1905年，为辅助学校教育，普及科学知识，张謇创办了中国第一座公共博物馆——南通博物苑。南通博物苑建苑初期，共占地2万多平方米，藏品分天产、历史、美术、教育四部，至1933年，文物藏品增至3605号。早期博物苑先后筑建了中馆、南馆、北馆作为主要展馆，苑区内还分别建有鸟室、兽室、温室花房、风车、水塔、假山、水池、藤棚等园林设施。由此营造出高雅精致而又轻松闲适的氛围。这种“馆园结合”的独特风格体现了张謇建设中国特色博物馆的办馆理念。

“家诫”，又称家训，是一种用以训导警戒子孙行为的文体，它是社会伦理的规约。1921年8月，69岁的张謇由于渐渐感到暮年的临近，怀着对子孙的挚爱和期许，有选择性地挑选了数位古人的戒子语录，作为《家诫》。这篇《家诫》刻写在一块石质屏风上，放置于东奥山庄倚锦楼前的庭院。东奥山庄在南通城南郊的军山东麓，是张謇准备在此安度晚年的一座别墅。

张謇希望能够让自己的子孙，在出入寓所的时候看到并时刻对照古人的要求以自省。其目的是希望子孙牢记“家诫”，传承张氏家风，增进道德修养，进而来继承家业。

张謇按时间顺序辑录了古代七位名人诫子的语录，构成了具有张氏特色的《家诫》，首段以“祸福相依”的哲学思想统领全文，强调立诫的迫切性，是“诫”之纲；第二段修身养德是做人的根本，是“诫”之基；其余五段都是围绕这个“根本”展开。纲举目张，思路清晰，形成一个有机的整体。文辞简练，寓意深刻，耐人回味。

家诫选取的格言分别来自汉代的刘向、三国时期蜀汉的诸葛亮、三国时魏国的王修、隋代的颜之推、唐代的柳玭、宋代的胡安国以及朱熹。完整内容，您可以点击音频下方的文稿进行查看。

家诫碑

我之爱子孙犹如之古人也，爱之而欲勉之以进德而继业亦犹古人也，与其述已意，毋宁述古人，乃掇古诫子语，书庭之屏,俾出入寓目而加省，若先世言行之足资师者，自有述训在。

董生有云：“吊者在门，贺者在闾”，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功，而福至也。又曰：“贺者在门，吊者在闾”，言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。——汉·刘向

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远,学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以成学，慆慢则不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。——魏·王修

百世小人，知读论语孝经，尚为人师，若能保书，终不为小人。谚曰：积财千万，无过读书。——隋·颜之推

凡门地高,可畏不可恃，立身行已，一事有失，则得罪重于他人，门高则骄心易生，族盛则易为人所妒，懿行实才，人未信之，少有疵累,人皆摈之。——唐·柳玭

立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静为操执，临事以明敏果断辨是非。——宋·胡安国

勿妄与人接，只是勤俭,循之而上,有无限好事，吾不敢言,而窃为汝愿之，反之而下,有无限不好事，吾不欲言,而未免为汝忧之。——朱熹

张謇为什么遴选这7位古人格言作为张氏家诫呢？这与张謇的育人理念、家事家境密切相关的。

其中第一条，是西汉著名经学家刘向的戒子警言。刘向引用董仲舒“吊者在门，贺者在闾”“贺者在门，吊者在闾”的名言，说明祸因福生，祸藏于福，祸福相互转化的道理。告诫儿子得志时不要骄傲，保持清醒，以免祸患。“吊者在门，贺者在闾”一句中，“吊”是慰问的意思，“闾”是里巷，指乡亲。意为家里出了值得忧虑的事（乡亲上门慰问），就会小心谨慎地做人做事，而小心谨慎地做人做事，就会有好的结果，福运随之而至（乡亲接着前来祝贺）。“贺者有门，吊者在闾”的意思则反之。

张謇十分赞赏董仲舒与刘向关于祸福相互转化的观念，联系他当时的社会地位事业规模，迫切希望张氏后人牢记古训，并且以自身行为影响儿子。张孝若在《南通张季直先生传记》里这样叙述的：“我父一生，无论在个人得意时不得意时，事业轰轰烈烈时困顿不堪时，他的心地意态总是一样。就是碰到很大失意和棘手的事，也是处之泰然，不改常态。”

张謇

张謇这种常态还表现在企业管理中。第一次世界大战之际，正是大生纱厂最兴旺之时，张謇给纱厂同仁的通告就是一例：“……大凡失败都在轰轰烈烈之时，今吾实业正在此时机。惟望吾实业诸君居安思危，持盈保泰；更须坚定守分，此鄙人所希望于诸君者，在长久之道也。”张謇说：“能至大冷不觉其冷，大暖不觉其暖之一境，即庄子所谓入水不濡，入火不热者，便可以处世，便可以成事。”张謇还集庄子此语，做成濠南别业大厅的楹联：“入水不濡，入火不爇，与子言孝，与父言慈。”这是他对家诫的强调与补充。

张謇把诸葛亮《诫子书》中的名言“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”作为家诫，期望后世子孙能够宁静反省，修养自身，用“积财千万，无过读书”的家训，是希望张氏后人懂得读书最为重要的道理。

张謇引用唐代柳玭的警言，完全出于张氏当时已是名重天下的望族考虑。张謇总结自古经验教训，门地高，骄心易生，得罪则重他人，行事不当，易招指责。所以更需谦虚谨慎，行为端正。张謇不仅言之恳切，而且以身作则。清末时候，南通订了一个车轿夜间不点灯要罚的违警规则。有一天晚上，张謇坐轿进城没有点灯，警察上前来问。轿夫抬了张謇，就毫不顾忌说：“你不认识是谁？问什么呀？”张謇在轿子里一听，就知道忘记点灯，犯了规则，立刻下轿，招呼点灯，到警局照章领罚。还问明警察姓名，嘉奖他恪尽职守，给了赏钱。

“家诫”中提出的修身养德，具有丰富的内涵如忠、信、仁、义、孝、惠、让、敬等道德行为，强调个人对他人，对社会、对国家的责任。这种责任意识和责任担当在士大夫中得到普遍认同，如范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐提供“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

齐家的目的也不只是整治自己的“小家”，因为家庭是个体向社会发展的第一个层级，齐家之后便自然地走向治国平天下的道路。张氏家诫那种责任优先、义务优先等价值观念与社会主义核心价值观有融通的一面，值得后人学习和借鉴。家诫文化是中华文化的一个组成部分，它所反映出来的价值观优于西方的价值观。

张謇的《家诫》对子孙产生的影响长久而深刻，他自己更是以身作则，堪为楷模。1894年，张謇以一甲一名，考中甲午恩科状元。然而，这年正是家国多事之秋，张謇父亲张彭年病逝，中日甲午战争爆发。

面临日益严峻的民族危机，救亡图存的强烈愿望在张謇心中陡然而增。他认为：「中国振兴实业，其责任须在士大夫。」「言思乃出，行详乃动」 ，张謇于是，脱离官场，投身实业。

张謇首先在南通唐闸规划筹建大生纱厂。他又历经艰辛创办大生纱厂，产销两旺，声誉日隆。随后，张謇兴办了大生二厂、三厂、八厂， 成为当时中国的棉纺大王，还开办了铁厂、油厂、面厂、酒厂、印刷厂等 30多个民生企业。

张謇认为：“一国之强基于教育。”于是，他用实业所得，大力兴办普及教育、职业教育、特殊教育以至大学教育。在南通，张謇兴办了中小学校370多所，各类职业学校10多所，创办了养老院、残废院等16个公益慈善机构。

张謇的言传身教给家人留下极好极深的影响。他的儿子张孝若在美国哥伦比亚大学留学回国后，在南通创设自治会，希望以全民自治的模式经营南通。1923年，张孝若作为北洋政府所派专使对英美法等10国进行实业考察，回国后被任命驻智利国公使。1926年被任为扬子江水道委员会会长。张謇逝世后，张孝若继承先志，承担起经营建设南通的重任。

他的儿媳陈石云曾回忆说“公公虽身处高位，平时却总教育我们要刻苦勤俭，并以身作则，不该花的钱多一分也不花，但用于南通地方自治事业，特别的公益教育事业，即时花费数以万计也毫不吝惜。”张謇先生的后辈中曾涌现出一位烈士；在解放战争中，冒着危险，为地下党开展各类活动提供掩护。在改革开放后，积极维护祖国统一，回到家乡设立助学金，激励南通学子。

张謇的家诫诚如宅后濠河，源远流长，滔滔不绝；又如堂前紫藤，根深叶茂，生生不息。这份家诫在生养他的江海大地更是传承流芳，绵延年年。

好了,状元府邸的这块家诫碑我就为你介绍到这里,在南通博物苑中还有很多珍贵的文物,每一件文物背后都有着耐人寻味的故事,等着你来倾听.我是南通博物苑的文物主讲人陆苒苒,我在南通博物苑等你,感谢你的收听。

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