如果说《金刚经》超越了一切宗教性,也包含了一切宗教性,那么,南怀瑾先生的讲解也正是放下了成见,消除了一切哲学、宗教的界限。
先生以其一贯经史合参的讲法,对经文进行了深入骨髓的剖析,即便于艰深疑难之处,听来也妙趣横生又浅显易明,很后点明经文要旨:佛所谓度众生,其实是传授智慧,而众生自性自度,只要平实地去做人,个个都是佛――本来平常,一切现成。在讲解过程中,先生又常以禅宗的方式,随说随破,每每告诫大家,佛的说法都是对机说法,偶尔成文,过后一切不留。“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法”,不能着于法,须得经义在你心中才行。
不是很理解南老师这章的意思,亦或者是我理解错了。我自己难道不是众生中的一员吗?如果把“我”和“众生”分开了,“我”不是“众生”的话,这何尝又不是一种“分你我”的行为呢? “不为自己,而是为了大家去努力”,这样说虽然很无私,但总让我感觉怪怪的,好像自己已经不是“众生”中的一员,而是一个用来造福他人的工具…… 所以还是“不只是为了自己,而是为了我们大家去努力”这样说会更能让我接受…… 因为我觉得为众生发愿、度众生,在这个“众生”中也包含了我们自己,我们自己也是众生中的一员。
W75kg 回复 @卷力大仙: 我的理解,欢迎接着讨论,共同提升🙏🙏🙏:“我”与“众生”指的都是精神与灵魂,而不是一堆堆皮囊,放下精神与灵魂对一切有为法(世间万物万事)的执着,但是要做事,做善事,做人该做的事,什么都不为,便是有为。
随喜,功德无量
感恩
好声音,用这样的好声音布施佛经大功德
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩
好声音,随喜赞叹海潮明月通过自己的声音布施
寿者相应该是长生不老的神佛相,不应该解释成追求长寿
这次听金刚经又有一种感觉,如果说人有所悟,大概就是这种感觉。开示、做事圆融通达,坦诚且无私,理事无碍。南老师讲的和自己明白的这都是有所悟的体现或者说痕迹。每天每时每刻又事如春梦了无痕,做了说了已经过去了,过去心不可得,未来心不可得。得的不是色,又空即是色🙏🏻🙏🏻🙏🏻 现在回想起老是有人问释迦牟尼佛到底悟到了什么,就是现在这种感觉,他悟的在他说的每一个字,每一句话,每一次咐嘱。但是每一次应化成佛都是引领我们究竟圆满。无所悟无所不悟,来无所来,去无所去。都是佛都是法也是众生。南老师真是一个大善知识,真了不起👍🏻👍🏻。本事释迦佛真是伟大的导师,稀有世尊👍🏻🙏🏻
好听