出版于一九三二年的《美丽新世界》是阿道司·赫胥黎杰出的代表作,是二十世纪著名的反乌托邦文学经典之一,与奥威尔的《一九八四》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三部曲,在国内外文学界和思想界影响深远。这是一部寓言作品,展现了赫胥黎眼中的人类社会的未来图景:通过有效的科学和心理工程,人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员,完全沦为驯顺的机器,个性和自由被扼杀,文学艺术濒于毁灭。
继《美丽新世界》这部寓言小说杰作之后,赫胥黎又于一九五八年出版了论著《重返美丽新世界》,在这部雄辩的作品中,作者运用其丰富的社会学和人类学知识,比较了现代社会与他在《美丽新世界》中所构想的寓言性图景的方方面面,像人口过剩、宣传和洗脑以及化学劝诱等,认为他早年悲观的预言正在成为现实。本书将赫胥黎这两部最经典的名著全部收入。
一本需要反复聆听的好书,喜欢播音老师磁性的声音和专业精准的播讲,没有冗长的介绍和宣传词,没有嘈杂的背景音,干净明快,必须赞👍🏻
作者说得对,大多数人是不会发自内心抵抗美丽新世界的。
自由是最高的价值。
90年前的作家能写出如此深刻的作品,很棒哦!感谢主播精彩的播讲
尽自己的能力进行抵抗。
附录的理论部分更有启示作用。
感动本文最后所说的陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中关于自由的论述。有识之士都能预料到,世界的尽头是宗教,是被操控的身心,他们都在尽力争取自由。
今早听完了赫胥黎的《美丽新世界》。 《美丽新世界》与《我们》和《一九八四》 并称“反乌托邦三部曲”。书中描绘了福特纪元632年(即遥远的未来2532年)的人类社会。在这个世界性的“文明社会”里,运用波卡诺夫斯基流程可以出制造标准的阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、埃普斯隆人类。同时,这个“文明社会”之外还有个“蛮族保留区”。一个偶然的机会,保留区的约翰和他的母亲琳达来到了“文明社会”,在这个物质丰富的文明社会,琳达却因服用过量的唆麻而死,约翰也因新世界不能自由而自缢。 书的末尾,赫胥黎道出了本书的主旨——人类生存的意义在于可以为自由而活,而自由意志的真谛不是我们做了什么,而是不想做的可以不做。
感谢主播的倾情演播
重返美丽新世界更精彩