20【兵临城下】杀掉于谦就是自毁长城

今天我讲兵临城下：杀掉于谦就是自毁长城。

上节课我讲到了，正统十四年（1449年）八月十五日，明朝50万大军在土木堡全军覆没，正统皇帝被俘。当天夜里，败报传到宫里，皇宫震动，后妃大哭。孙太后和钱皇后打算先封锁消息，筹集金银彩缎，把皇帝赎回来。但是，消息很快传开，朝野大震，官民惊恐。

在危难的关头，稳定乱局，关键人物，首推于谦。这个于谦，何许人也？

于谦（1398～1457年），浙江钱塘（今杭州）人。自幼聪颖好学，考中进士。在正统年间，任山西、河南巡抚。当时官场贿赂成风，大太监王振公然索贿。于谦坚持不和贪官同流合污，被王振捏造罪名，定为“论死”，就算是死缓吧。山西、河南的上千民众请愿，颂扬于谦的功德。王振被迫释放于谦。不久，于谦调到北京任兵部侍郎。

土木堡之战明军惨败，正统帝被俘。八月十八日，孙太后懿旨在午门召集百官，宣布败报，命郕（chéng）王朱祁钰监国，代理皇帝的事务。孙太后和郕王让朝臣们商议对策。在一片大哭声中，翰林院侍讲徐珵（chéng，音惩，后改名有贞）说，只有尽快南迁，才能避开劫难。兵部侍郎于谦大声说：建议南迁的人应该斩首！京师是天下根本，根本一动，大势去矣，大家都想想宋朝南迁的教训吧！于是孙太后和郕王朱祁钰就把战守重任交给于谦。后升于谦为兵部尚书。

八月二十日，孙太后立正统帝两岁的儿子朱见深为皇太子。这是孙太后为自己打的小算盘。她是因为有了英宗这个儿子，才取代胡皇后而成为皇后、太后的，万一正统帝回不来，郕王的母亲岂不是成为太后了？所以她立自己的亲孙子为皇太子，以保住自己皇太后的地位。

八月二十四日，郕王朱祁钰在午门处理朝政，大臣们弹劾太监王振，认为是王振误国。郕王说：你们说的对，朝廷自有处置。话刚说完，百官们下跪，恸哭不起，高声说：圣驾被留，都是王振所致，殿下如不速断，怎么安慰人心!有个叫马顺的锦衣卫指挥，是王振党羽，不断地呵斥大臣们，惹恼了大家。官员王竑揪住马顺的头发喝道：你们奸党，本来就罪该当诛，今天还敢如此放肆！越骂越气，揪住马顺就“啮其面”，咬他的脸。其他官员也一拥而上，有的脱下马顺的靴子，捶击殴打，一直追到奉天门庭院东侧的左顺门附近，把马顺活活打死了。朝班大乱，群臣聚哭，号啕之声，震动殿堂。郕王被这阵势吓住，起身想走。王竑率领群臣紧跟着郕王不放，说：“太监毛贵、王长随，也是王振一党，请求将他们法办！”于是从门缝间揪出二人，又把这两个人揍死了。王振的侄子、锦衣卫千户王山也很快被抓来，人们把他绑赴刑场，凌迟处死。史书记载这个场面说：“血渍廷陛”，台阶上都是血迹。

在这场乱局中，王振家族全部被斩，朝廷籍沒王振家产，得金银六十余库，玉上百盘，高六七尺大珊瑚二十余株，其他珍玩，不计其数。

九月初一日，群臣联合上奏孙太后，请立郕王朱祁钰为皇帝，孙太后无奈下懿旨批准，朱祁钰躲到郕王府，再三推辞，于谦正色说：臣等确实是为国家担忧，不是为个人考虑。这时，都指挥使岳谦出使瓦剌回来，得到英宗口信，说可由郕王继承帝位。

九月初六日，朱祁钰正式即皇帝位，遥尊正统帝为太上皇，改明年为景泰元年。这样，明朝终于度过了正统帝突然被俘带来的严重政治危机。

这时，瓦剌首领也先正挟持太上皇骚扰宣府、大同，随时可能攻打京师，于谦作为兵部尚书，主持京师防守大计。做好战守准备。

十月，也先率军，挟持英宗，兵临北京城下。于谦身穿甲胄，率先士卒，抱着以死殉国的决心，流着眼泪鼓动将士们的士气。官兵受到感奋，勇气百倍，决心捐躯效死，以报国恩。明军在德胜门、西直门、彰义门（今广安门），先后分别击败瓦剌军。也先又移军京师北土城，附近居民都登上屋顶，用砖瓦投向敌人。军民合力，奋勇打拼，激战数日数夜，击退瓦剌骑兵，终于取得保卫京师的胜利。

在明朝处于危难关头，于谦以忠诚和胆魄，指挥军民取得胜利，立下大功！后来于谦又指挥明军，在万全打败瓦剌军，并加强了居庸、大同、宣府的御守。也先兵攻城不下，利用奸细也没成功，才有送还正统帝之意。

可是这时，景泰帝对迎回太上皇始终不吭气。他在文华殿召见大臣们商议，礼部尚书王直说：太上皇蒙尘，应当迎回来。请求遣派使臣去接回，免得后悔。景泰帝听了非常不高兴。于谦看懂了景泰帝的心思，说：皇帝大位已定，谁敢有其他意见？不妨以议和缓和边患。景泰帝于是放下心来，说：听你的，听你的！史书评价：太上皇归来，于谦出了大力。但是这些细节，恐怕太上皇并不了解。

七年以后，太上皇正统帝进行南宫复辟，重新夺回皇位，并杀了于谦等。于谦成了朱祁镇和朱祁钰兄弟争夺皇位的替罪羊。于谦后来得到平反，谥号忠肃，有《于忠肃公集》传世。后来儿子于冕做了应天府知府。

于谦的同乡后学孙高亮，在章回体小说《于谦传》的第五回写道，于谦参观石灰窑以后，口占七绝《石灰吟》：

千锤万击出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不惜，

要留清白在人间。

《石灰吟》形象地映现出于谦生命历程的四种境界。于谦千锤百炼，视死如归，舍身社稷，清清白白的四种人生境界，成为古代士人的榜样。

今天就讲到这里。下一次，我讲南宫复辟：兄弟俩的皇位之争。朋友们，下节课见。