第三十六讲|《纪昌学射》：学习之道

课本内外 

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。 今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

郦师点拨 

今天我们要来学这一学期最后一课《纪昌学射》。这篇课文讲的是好学的纪昌，在好老师飞卫的指导之下，经过坚持不懈地努力，终于成为射箭高手的故事。我们也可以简单地说，《纪昌学射》这篇课文讲的是一个好学生和一个好老师的故事。

这篇课文篇幅并不长，却通过逐层深入的表现方式，通过描写老师飞卫的要求变化，以及纪昌遵从老师教导的变化，刻画了有恒心、有毅力，最终得以实现自己梦想的纪昌的形象。以及既严格要求，同时又擅长用各种教育方法的好老师飞卫的形象。因为知道纪昌是一棵值得培养的好苗子，而且能够一目了然地指出纪昌需要改进的地方。那么老师飞卫最终调教出了纪昌这样一名好徒弟。而反过来，因为纪昌把老师飞卫的话都记在心里，并且身体力行认真去做，完全达到了老师的要求，所以他又最终成为百发百中的神箭射手。读完课文，相信同学们一定会对纪昌的形象有比较深切的感受。他聚精会神、牢牢盯住一个目标的模样，相信也会深深的印在大家的脑海之中！

实际上，古代求学的故事有很多，这其中很多是从正面来讲的。比如这篇《纪昌学射》，又比如郦老师特别喜欢的“孔子拜师襄子学琴”的故事。孔子拜师襄子为师，师襄子开始教了孔子一首练习曲，让他自己多加练习。练了一段时间之后，师襄子过来一听，夸孔子弹得不错，说：“咱们再教一首新曲子。”哪知道仲尼同学连连摇头，他说：“音乐的技法、指法，我大概已经掌握了，但它的节奏和韵律我还没有完全把握。老师，我还得接着练，我不换新的曲子，我就练这个曲子。”师襄子一听频频点头：别的小孩一般学一样东西，大多喜新厌旧，贪多嚼不烂，这孩子不错，有长心，我看好你。然后师襄子老师就走了。过了一段时间他又来一听，发现孔子进步神速，觉得真可以换曲子了，可是仲尼同学还是摇头说：“老师，音乐技法、节奏我完全把握了，可是这首曲子的思想情感我还没有把握，我还得接着练。”又过了一段时间，师襄子过来一听，这时候孔子已经把这首练习曲练得出神入化了。师襄子老师就说：“可以了，真的可以换首曲子了。”可是仲尼同学还是摇头坚持不换，他说：“老师，这首曲子的思想情感我基本上已经把握了。可是，是什么样的人创造出了这样伟大的音乐，我还没有琢磨透，我还得接着练！”所以到这时，连师襄子老师都为学生的执着劲感动了。最后，师襄子又过了一段时间，来听孔子弹琴。刚好孔子弹完了这首曲子，酣畅淋漓，他突然站起来感叹地说：“我终于感受到这个曲子的作者了！他的形象仿佛就在我的眼前，他难道就是传说中的周文王吗？”师襄子老师在旁边一听，大惊失色，觉得仲尼同学实在神奇，为什么呢？因为他教孔子这首练习曲的时候，并没有告诉他这首曲子的名字，而这首曲子的名字就叫做《文王操》，正是相传由周文王所奏。

大家看在孔子学琴的学习过程中，他又和纪昌有所不同了：纪昌是完全按照老师的方式去训练、去操作。而被称作是“万世师表”的孔夫子，他是结合了自己的沉浸式的体验，不光是亦步亦趋地按照老师的要求去做，甚至做得更好，把自己完全沉浸在其中，入乎其内，最终还有超越。其实不光是学琴、学习，做任何事都是这样，应该沉浸其中，融会贯通。只有沉浸其中（就是王国维先生讲的“入乎其内”的境界），才能和学习的对象融而为一。

有了好的老师，有了好的指导方法，还需要自己专心致志地去实践，绝不能三心二意，绝不能自以为是。能够遇到一位好老师，那是人生的幸事，但其实仅仅有好老师是远远不够的，更重要的是要靠同学们自己的努力。这其实也是一个重要的哲学原理：内因和外因的道理，用一个十分形象的说法，就是鸡蛋在适当的温度下就可以孵化成小鸡，但即使有了适当的温度，也不能让石头变为小鸡。历史上虚心求教，最后取得好成绩的故事还有很多，比如唐伯虎向沈周学画的故事，比如杨时与游酢“程门立雪”的故事，同学们可以多去了解一些，既丰富自己的传统文化知识，也为提升自己的学习能力做好准备。只有有一个好的学习心态，并养成良好的行为习惯，科学的思维习惯，我们才能塑造一个更好的自己，并最终去书写一幅美丽的人生画卷。好了，这学期的语文启蒙课就讲到这里，同学们，我们下学期再见。

思考探究 

今天的课程中讲述了三个“教与学”的故事，在我们的学习过程中，通往成功的路显然不止一条，最关键的是找到适合自己的学习方法。听了今天的课程，你能总结一下自己的学习方法，并为之后的学习做出规划吗？