3-8 易经丨从“革”到“鼎”，大变革之后，如何恢复元气？

正文

人类社会历史的发展过程中，有这么一种现象值得我们去思考。

人类的某些制度或者思想观念，它总是在特定历史境遇里边产生，它就有一个特点，难免会打上这个时空或者这个历史境遇的痕迹。当历史的发展日新月异，当整个时代的变革飞驰而去的时候，在特定历史条件下产生的这些观念、这些制度体系，往往就会变得越来越不合时宜，在这个时候就考察一个人或者一个国家能不能随时而至。如果说有的国家本身的制度有极大的弹性或者自我修复的能力，它就能够不断的与时俱进，跟上时代的步伐，实现自我生命力的扬弃和提升。所以在人类的历史上很多的改朝换代，很多政治集团的生灭，都和这个有关系。

1945年，黄炎培去延安见毛泽东主席的时候，就提出一个历史的周期率。任何一个思想观念和制度体系，它都是在特定时空条件下产生，历史在不断的变化，整个时空包括自然环境、人的生存条件都在不断的变化，在曾经的历史条件下产生的那些观念和制度体系，难免随着历史的变动会遇到巨大的挑战和冲击，如果制度自身没有自我扬弃和升华的力量，被推翻是一个必然。所以今天结合《易经》讲“革”这一卦。

我们人类在日新月异、在不断发展变化的社会自然界之中，随时要有一个思想，就是“革”。“革”就代表着我们要自觉的随着整个历史的变化，主观和客观的环境变化保持一。

一个人他在成长的过程中，他的思想观念和整个价值系统往往也刻上那个特定的烙印。那么一个人这一生，如果说他是一个特别开放的人，能够随着整个时代的环境和人生境遇的变化不断的调整自己、完善自己、升华自己，甚至敢于否定自己，这个时候他的人生实际上一直在提升。反过来讲，如果一个人在特定时刻形成的那一套思维框架，面对整个人生境遇的巨大变化，他不能随之发生调整，恐怕这个人容易在历史的大潮中间被淹没。比如有的人被某一个特定历史条件下的情况被拘束住了，当整个社会日新月异，真的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的时候，自己还在曾经时空形成的思维方式里面去看世界，那真的要远远的被时代淘汰了。

以80年代为例，上个世纪80年代，中国改革开放刚开始起步，它会受到强烈的冲击，仿佛我们还是比较落后。在那个时候所形成的一些观念，对自己的国家、对自己的文化在认同方面恐怕都会打上烙印。可是从上个世纪80年代一直到今天，改革开放40年了，我们早已不是曾经那么落后，尽管和某些国家也有差距，但是中华民族蒸蒸日上的新局面已经展现在我们面前了，如果我们的认知加以调整，这就叫主观跟的上客观的变化，也叫与时俱进，这个就是“革”，“革”就是迎接这个变化，主动的去适应这个变化，如果你做不到，仍然把自己的整个思想观念还停留在80年代的认知，恐怕你就会和今天这个时代的现实有很多的碰撞，更严重的会在整个历史车轮飞驰前进的时候，而自己永远的湮没在了历史的潮流之中。

我今天给大家分享的，就是《易经》里的两个卦，第一个，四十九卦就是“革”，我们每一个人不要简单的被某些特定历史条件下产生的观念，形成的制度体系所束缚，在日新月异的变化面前，随着整个环境的变化、客观的变化，不断的去与时俱进，甚至主动的预判这个变化、引领这个变化，这个就是“革”。那么“革”之后怎么办呢？这就是第五十卦，鼎卦，叫火风鼎。那么我今天呢，整体上讲一讲“泽火革”和“火风鼎”这两卦给予我们的启发，以及这个卦所蕴含的整个哲学的智慧。

先说这个“革”。“革”是人类社会和我们每一个人生存发展过程中必然存在的现象，它讲了面对这个时代需要变革的时候，人类的几种状态，其中他讲“大人虎变，君子豹变，小人革面。”

大人虎变就意味着他不仅能够预见到这个变革，而且能够主动的变革，更进一步他要通过自己的变革带动整个时代的风气，这叫大人虎变。

什么叫虎变？大家看《水浒传》的时候，武松喝了三碗酒上景阳冈，本来喝点酒恹恹欲睡，这个时候忽然一阵凉风习来，还有一个“大虫”跳了出来，也就是说，老虎出现的时候把整个环境都带动起来。大人虎变就意味着这是一个层次很高的人，他不仅敏锐的把握到时代的变革，而且还能带动整个环境为之一变，在人类历史上这是世界级的领袖。

你比如说近代以来，西方国家率先发展起来了，但是后发展的国家几乎都遭到了殖民的统治，这些国家在被殖民统治的时候，殖民统治合理吗？我相信我们几乎所有人（都认为）不合理，被殖民的国家要不要独立起来建立一个独立的国家，摆脱依附和被奴役的命运，我相信这是一个潮流，在这个潮流面前，谁要是敏锐的捕捉到这个潮流，就一定起来带领自己的人民建立一个独立的国家，自力更生改变自己的命运，这就是对整个时代变革敏锐的体悟，而且在带领人民的过程中，不仅自己能够独立，还带动世界上所有被压迫的国家一起起来，追求民族独立的这种事业，这就是大人虎变。中国的革命就是这样，当初我们作为一个被殖民、被压迫的国家，西方国家把我们称作“东亚病夫”，我们在自己摆脱被压迫命运的过程中，实际上带动了整个第三世界被压迫人民起来反抗。我看了一个材料，非洲很多卓越的领导人，包括曼德拉，他本人被关了二十七年，他说我们非洲人遭受整个西方殖民势力那么大的压迫，我们一定有希望。全世界那么一个落后的、贫穷的国家中国，在共产党毛主席的领导下，能够建立一个独立的国家，我们非洲人民一定也行。而且每当失落，每当感到压力或者有点失望、绝望的时候，当他想到中国人民的革命事业，想到毛泽东本人是怎么样带领中国人民站起来获得尊严的，非洲的很多领袖都感受到一个强大的推动力，这个就是大人虎变。

君子豹变是自己很迅厉，豹子大概在陆地动物中奔跑速度最快的动物之一，那么也就意味着当外在的环境发生变化的时候，这个豹子它自身可以迅速的做出调整，面对环境的变化，它的观察是敏锐细致的，它的反应是非常迅捷的，但是呢他没有像老虎一样虎虎生风，带动整个世界格局和外部环境的变化，这就叫君子豹变。

大家知道日本是二战以后靠贸易自由化和经济全球化受益最大的国家之一，当美国提出的很多政策不利于经济全球化和贸易自由化的时候，日本就考虑到它的处境了，日本的领导人就迅速的捕捉到这个变化与中国改善关系，因为我们中国说的非常清楚，我们不因为中美贸易战或者某些政策的变化，而改变我们对经济全球化的判断，那么我们中国坚定的主张贸易自由化、经济全球化，我们中国开放的大门不仅不会关，而且越来越敞开，越来越积极的融入到经济全球化的过程中，我们以自己的发展，也让全世界受益，也希望全世界更多的国家搭上中国经济发展的快车。日本敏锐的捕捉到整个社会风气的变化，来迅速的调整自己的外交政策，这实际上也是一种了不起的一种见识，叫君子豹变。

小人革面，我们有一个成语，叫洗心革面，但是只是革面没有洗心，那就意味着那些普通人面对整个形势变化的时候，从他内心里边对整个形势的巨大变化认识的不深刻，更谈不上积极主动的去适应这个形式，而只是表面上对这种形式的变革表示赞成也好，理解也好，这种人就叫小人革面，革面就意味着他只是做一点表态，而内心里边或者在整个行动上并没有做到与时进俱，没有跟得上历史的潮流，这叫小人革面。我们的思想观念、看问题的很多角度，我们在特定时期创业所形成的一套制度，都是打着特定时空环境的烙印，随着整个时代的变化、环境的变化，我们也应该自觉的打破一些和新环境不相适应的旧条条、旧框框，真的做到主观的认识和整个客观的环境变化相一致，所以我们讲革卦，对我们国家治理，对个人的发展都有很大的启发。

那么“革”之后，下一卦就讲“鼎”了。鼎卦和革卦是合在一起讲的，“鼎”是中国古代的一种礼器，礼器就是三个角、三个腿，上面是煮食物的，它不是我们普通老百姓吃饭用的，它是用来祭祀的。几十斤几百斤的鼎在煮食物的时候，倒了，倒了结果还吉祥。鼎倒了怎么还吉祥？鼎倒了以后，把原来旧的食物甚至发霉的食物给清除掉，正好把旧的给洗刷掉，把更新鲜的食物装进去，从这个意义上，它讲吉，不是坏事。所以大家发现没有，鼎卦和革卦是接着讲的，首先，它讲了把旧的给去掉以后，才能产生新的东西，我们说旧的不去，新的不来，革是必须的，而且革的过程中才能洗刷旧的痕迹和污垢，从而容纳和产生新的一些东西，为事物更高程度的发展做准备。

第二种，为了让这个鼎不倾覆，就得做好修复工作，要对它进行加固，加固的过程中才能让这个鼎经得起更多的折腾，它才能有更久的耐用性或者叫使用性。这又讲了革的另一个情况，当重大变革的时代到来了，变革的过程中吐故纳新，我们把不合适宜的、旧的东西给去掉，跟的上时代的发展，或者叫与时俱进，可是我们一旦发生变革以后该怎么办呢？你要加固它，就意味着一个社会或者一个人经过重大的变革之后，一定不要再折腾了，这在社会变革中间就表现为任何一个朝代轮换的时候，经过大规模的起义和对社会的冲击之后一定要休养生息。所以大家发现，秦始皇这么伟大灭了六国之后，整个社会经过多年的战争，老百姓是需要修养生息的，实际上始皇帝没有这么做。结果是到了秦二世的时候，很快就土崩瓦解。那么刘邦皇帝在建立汉朝以后，他经过多年战乱，对社会深切的体悟就是搞休养生息。这种修养生息其实就是鼎卦告诉我们的一种智慧，经过大的时代变革以后，不能再折腾，要去稳定，给老百姓喘息的时间。休养生息的政策，经过惠帝、文帝、景帝，将近六七十年的时间整个汉代的国力都得到一个极大的恢复。有历史记载，整个汉朝的国库里边穿钱的绳子都烂掉了，表明修养生息取得了巨大的成就。

讲到这里以后给大家说一下，就是经过大的变革之后，修养生息是一个必然的选择，一个人如果动了手术或者经过大的变化之后，一定要修养生息。中国古代，一个人经过大的手术之后医生经常会告诉大家，吃饭要注意，不要大的运动，为什么要说这样的话呢？其实就是你的身体已经到了极限，身体需要很长时间的休养生息，需要恢复，其实讲的也是鼎卦里的东西。

今天给大家分析这个“革”和“鼎”，希望我们大家都明白一个道理，就是人这一生所有我们的思想认知和观念，都是在特定环境下产生的，随着整个环境的变革和时代的发展，我们一定也有一个实时的主观和客观保持一致的自觉，面对整个环境的变化、时空的变化，我们一定要熟悉一个字，这个字就是“革”，自觉的主观跟上客观，自觉的与时俱进，跟的上历史的潮流，我们带着一个敞开的态度去看世界、看人生，我们的人生才能尽可能少犯错误，从而始终站在风口浪尖、历史的前台做一个引领者，经过大的变革以后怎么样去恢复、怎么样去发展，结合起来，共同的实现社会的进步，这就是我们从革卦和鼎卦所得到的启发。

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