埃及史27 | 金寿福：克娄巴特拉：在恺撒、安东尼和奥古斯都之间

一、知识点卡片 

二、思维导图 

三、正文 

喜马拉雅的朋友，你好，我是复旦大学的金寿福。

在西方两千多年的历史长河中，克娄巴特拉被不断塑造和重塑，成为家喻户晓的，但同时也最具争议的人物。尽管每个时代都从自身的需求对这位埃及女王进行回忆和建构，有一条主线却从未断裂：克娄巴特拉是一个凭借长相并借助埃及的财富诱惑罗马当权者的蛇蝎妖女。

公元前51年，托勒密十二世去世，年纪刚满十八岁的克娄巴特拉成为女王，史称克娄巴特拉七世。克娄巴特拉与年仅十岁的弟弟托勒密十三世一起以夫妻的名分行使权力，姐弟之间不久发生冲突，在奸臣的鼓动下，托勒密十三世把克娄巴特拉逐出王宫。

恰在此时，庞培在与恺撒较量中败北，逃到亚历山大避难，恺撒率兵赶赴埃及。为了讨好恺撒并获得罗马的支持，托勒密十三世令手下杀死庞培，不料，恺撒对这件事勃然大怒。

意识到局势对自己有利，克娄巴特拉躲过托勒密十三世手下的防守，成功混入恺撒的驻地，轻而易举地赢得了恺撒的欢心。普鲁塔克说，当时年仅21岁的克娄巴特拉用毛毯裹身，让人抬到恺撒的住地。

当恺撒率领罗马军队打败托勒密十三世的时候，克娄巴特拉已经身怀恺撒的儿子。公元前48年，克娄巴特拉重新入主王宫，名义上与其另外一个弟弟托勒密十四世分享权力，实际上独掌大权。

公元前47年，克娄巴特拉生下一个男婴，取名“恺撒里昂”（意为小恺撒），他是恺撒唯一的儿子。恺撒于公元前44年三月被谋杀。之后不久，托勒密十四世暴死，很有可能是克娄巴特拉下了毒手。

克娄巴特拉这样做是为了让儿子成为分享王权的男人，她任命不足三岁的儿子为国王，即托勒密十五世。克娄巴特拉明白，要想巩固与儿子一起拥有的权力并维持埃及的独立，她必须从罗马强权人物当中寻找另一个可靠的后台。

恰在此时，安东尼召见克娄巴特拉。安东尼此时在位于今土耳其南部的塔尔苏斯为远征帕提亚做准备，盛产粮食且其他物产也非常丰富的埃及对他能否获得胜利至关重要。

克娄巴特拉抵达以后，安东尼不仅确认了她的王位，还把腓尼基以及奇里乞亚、阿拉伯半岛和犹大的部分土地赠与克娄巴特拉，使得埃及的势力范围空前增大。不仅如此，安东尼决定与妻子——屋大维（奥古斯都）的姐姐——奥克塔维娅离婚。

根据古典作家们的描写，克娄巴特拉在安东尼身上施行曾经在恺撒身上奏效的妖术。普鲁塔克称，不是克娄巴特拉去拜见安东尼，而是安东尼像诸侯觐见皇帝一样，登上克娄巴特拉豪华的船并走到半躺着的女王的面前。

阿庇安以极其鄙视的笔触写道：“这个四十多岁的男人像一个小孩子一样变成了她的奴隶。”安东尼此后便沉溺于酒色之中，不久干脆跑到亚历山大，与克娄巴特拉组织了以豪饮著称的俱乐部。

根据学者们的最新研究，克娄巴特拉与安东尼在塔尔苏斯见面是在公元前41年底，两人在亚历山大度过了冬季。但是，安东尼于次年春天便抛下克娄巴特拉回到西亚，一直到公元37年秋季，二人才再次见面。在远离克娄巴特拉的三年多时间里，安东尼全身心投入到远征帕提亚的准备工作上。

屋大维早就把安东尼视为潜在的威胁，克娄巴特拉投靠安东尼恰好为屋大维提供了绝好的借口。为了避免落下因个人恩怨大动干戈和同室操戈的嫌疑，屋大维向克娄巴特拉而不是向安东尼宣战。

此时的安东尼刚刚在帕提亚打了败仗，他只好仓促应战。在亚克兴进行的海战从表面上看是安东尼与屋大维之间的决战，实际上，安东尼依靠的是已经走到穷途末路的残兵败将。包括普鲁塔克在内的多数古典作家以为，在亚克星战役最关键的时刻，克娄巴特拉逃走，使得安东尼无心恋战，抛下自己的军队随她而去。

一年以后，屋大维稳定了罗马及其附属地区的局势，然后率领军队登陆埃及。安东尼在走投无路中自杀。克娄巴特拉当然不愿善罢甘休，据说，她当时还掌握着一批财宝，企图借此保住自己的王位，至少把王位传给自己和恺撒的儿子。

关于克娄巴特拉死前与屋大维的交锋，古典作家的说法并不一致。普鲁塔克把克娄巴特拉描写为一个因安东尼的死而悲痛欲绝的女子，她衣冠不整，自己抓伤了脸和胸脯，她的唯一愿望是随安东尼而去。

而在迪奥的笔下，克娄巴特拉试图故伎重演，把自己打扮成妖艳的女人，手里还拿着恺撒曾经写给她的信，跪在屋大维面前，克娄巴特拉试图以此打动屋大维的心。然而，屋大维并没有步恺撒和安东尼的后尘，克娄巴特拉保全埃及王位的企图落空。

古典作家大多称克娄巴特拉借助毒蛇自杀。按照普鲁塔克和迪奥的说法，屋大维对克娄巴特拉自杀很恼火，因为他原来计划把这位被打败的女王作为俘虏带到罗马示众；同时，他又赞叹克娄巴特拉这种刚烈性格，遂令人把她与安东尼葬在一起。

考古人员在赫库兰尼姆发现了一块纸草碎片，它被掩埋在公元79年维苏威火山喷发的灰烬下面。碎片上的文字描写了克娄巴特拉在亚历山大的广场中心用囚犯试验各种死法，目的是了解不同毒物作用下人死亡的速度和痛苦的程度。可见罗马人就克娄巴特拉是如何自杀的问题做了许多探讨。

克娄巴特拉的尸骨未寒，屋大维对她的妖魔化便已经开始。在屋大维发动的宣传运动中，诋毁克娄巴特拉成为其中关键的部分，另外一部分内容则是美化他自己。亚克星海战成为屋大维的御用文人建构神话的良好题材。

这场战役被描写为改变罗马历史走向的重大事件，被视为让罗马起死回生的转择点。屋大维在这场战役中力挽狂澜，把罗马从灭亡的边缘拯救出来。他不仅避免了内战，而且彻底结束了持续一百多年的混乱局面，新的时代终于开始了。

在屋大维御用文人们的笔下，罗马犹如涅槃重生。克娄巴特拉以及她所属的埃及成为衬托屋大维伟大形象的背景。可以说，屋大维时代是拉丁文学兴盛的时期，或者更准确地说，克娄巴特拉在很大程度上为罗马作家提供了取之不尽用之不竭的素材。

按照普罗佩提乌斯的理解，屋大维通过战胜克娄巴特拉从两个维度确立了人世的正常秩序，那就是：男人要主宰女人，罗马要统治世界。

按照罗马官方宣传，克娄巴特拉是一个来自东方的权欲极度膨胀的女王，一个诡计多端并充满了诱惑力的女人，一个不忠和乱淫的荡妇，她让两个杰出的罗马人堕落。

最为不可饶恕的是，她极度仇视罗马。在当时，埃及的亚历山大象征着富裕和开放；在罗马人看来，亚历山大这座城市充满堕落和虚荣的文化，而克娄巴特拉正是其始作俑者和代言人。

对许多罗马人来说，异域总是与性和欲联系在一起，尤其是埃及，它让罗马人联想到神秘仪式、炼丹术、动物崇拜以及其他说不清道不明的变态的东西。

文艺复兴时期的艺术家们着重刻画了克娄巴特拉视死如归的品质和勇气。如此一来，艺术表现手法与文字传统之间产生了脱节。

首先，克娄巴特拉的着装越来越少，其次，那条毒蛇不是咬克娄巴特拉的胳膊而是她裸露的乳房。米开朗琪罗创作的半身像强调了克娄巴特拉宁为玉碎的节操，逼真地表现了她坦然地把毒蛇贴近自己胸脯的瞬间。

在弗朗奇亚创作的画面上，克娄巴特拉犹如夏娃，显得有些害羞，似乎以听天由命的神态顺从撒旦这条蛇的诱惑。希施弗格尔把克娄巴特拉塑造成裸体的维纳斯，她背对着纷杂的人世，冷静地把一条毒蛇的头部贴近自己的胸口。

这些艺术家刻画的克娄巴特拉不再佩戴任何具有埃及色彩的装束。艺术家们似乎想借助描绘这个家喻户晓人物的题材表现守贞这个主题的历史维度。莎士比亚根据普鲁塔克有关克娄巴特拉的描写创作了《安东尼与克娄巴特拉》。在刻画克娄巴特拉爱好虚荣和装腔作势的特性的同时，莎翁让克娄巴特拉与安东尼之间充满悲剧色彩的爱情得到了升华，使得二人成为追求真正爱情的典范。

在十九世纪西方列强向外扩张的浪潮中，克娄巴特拉富有诱惑力的躯体变成了东方的象征。在西方列强看来，东方这个具有传奇色彩的地方不仅陌生和遥远，并且因为令人好奇而充满了危险和刺激。

克娄巴特拉又成为崇尚东方主义和具有颓废派倾向的艺术家们抒发情欲冲动和施展异域想象力的绝佳母题。人们模仿传说中克娄巴特拉自杀时躺卧的睡椅，制作了大小不一、贵贱不等的家具。奥地利学院派画家马卡特创作了佩戴埃及头饰并把吐着火舌的蛇缠绕在胳膊上的克娄巴特拉形象，让这位令人着迷又深不可测的蛇蝎女人成为充满东方神秘色彩的象征。

英国剧作家萧伯纳创作了《恺撒与克娄巴特拉》，其主题凸显克娄巴特拉不是因为爱情而是为了权力投靠恺撒，可谓开创了重新解读这位历史人物的先河。他把受罗马支配的埃及比作英国统治下的埃及。

不仅如此，萧伯纳还通过人物的台词和剧本末尾的注释，说明文明的发展和技术的进步并没有让人的道德水准有所提高，他借古埃及太阳神之口对观众们说：“两千年前的人与你们毫无区别，他们像你们一样说话和生活，并不比你们差也不比你们强，不比你们聪明也不比你们愚蠢。”言外之意似乎是，我们没有必要苛求古代的人，也没有资格对他们进行道德上的评价。

各种以克娄巴特拉为主题的展览几乎让观众目不暇接，她短暂却不平凡的人生，特别是她与恺撒和安东尼充满传奇色彩的爱情故事都是吸引观众的良好主题。2013年，位于德国波恩的联邦艺术厅举办了克娄巴特拉特展，主办者从全世界八十多个博物馆租借了时间上横跨两千多年的文物，并且为特展选了一个非常贴切的题目：“克娄巴特拉——永恒的女星”。

身为摇摇欲坠的托勒密王朝的末代国君，克娄巴特拉深知，罗马对埃及构成了致命的威胁，而拯救埃及的唯一出路则是投靠罗马。她所有的举措无一不是为了维持埃及的相对独立。在此过程中，她借助自己身为女性的特殊魅力，不惜使用计谋。她与恺撒和安东尼之间的关系，多少是出于爱情，多少又是为了权力，应当说二者兼而有之，具体比例恐怕连她自己也说不清楚。

关于克娄巴特拉的长相，学者们多数相信她的姿色足以倾城倾国，经过后世艺术家尤其是好莱坞的塑造，坊间一直流传克娄巴特拉无与伦比的美丽形象。可以肯定地说，克娄巴特拉先后俘获了恺撒和安东尼两个大人物的心，这样的女人不可能不美丽。

不过，普鲁塔克明确地说，克娄巴特拉的长相并没有任何特别之处，相反，克娄巴特拉具有非凡的魅力，对于与其久伴的人来说，这种魅力是无法抗拒的。普鲁塔克尤其提到了克娄巴特拉的谈吐和声音，称她在与人交谈时的魔力犹如长了刺，能够进入对方的灵魂深处。

克娄巴特拉出身高贵，受到了良好的教育。据称她掌握九种语言，对文学、艺术不只是感兴趣，而是相当有研究。新近发现的有关克娄巴特拉的阿拉伯文献为我们展示了东方记忆和回忆中的埃及女王形象，与西方的记忆形成了鲜明的对照。

她被描写成一位尽职尽守的统治者以及多才多艺并且有德行的学者。文献根本没有提及她的性感和诱惑力，而是详细地描写了她在炼金术、医学和数学方面做出的贡献。

阿拉伯旅行家和历史学家马苏迪说：“她是贤明的君主，她同时是个哲学家，她提升了学者的地位并且喜欢与他们结交。她编纂了有关医学、魔咒、化妆的著作。”从来自埃及国内的文献判断，在克娄巴特拉在位时期，埃及没有发生过暴动；而在她之前的几十年里，埃及农民揭竿起义的事件频繁发生。

两千多年来，克娄巴特拉一直是学界和公众都关心的人物，她由罗马人建构的蛇蝎形象逐渐被还原成有野心但也不乏抱负和情感的女王。假如以如何在后人的记忆中保持鲜活作为评判标准，我们确实无法说奥古斯都战胜了克娄巴特拉。

好了，今天的内容就到这里，感谢你的收听。我是复旦大学的金寿福，下期再会。