3-1 易经丨乾卦为何排在第一？大成就者成长的秘密是什么？

正文

现在呢，我们给大家来讲解乾卦的内容。乾卦，排在六十四卦的第一位，它是古往今来的大成就者成长的秘密所在。所以我觉得每一个有抱负、有胸怀、有志向做出一番事业的人，应该好好地去读。

请看，乾卦的整个卦象，6个爻都是阳。四个字做概括，叫元亨利贞。元是什么，叫“一元初始”，代表开始的时候那种能量，应该是至善的，就好比说周总理“为中华之崛起而读书”，毛主席“以天下兴亡为己任”，孙中山“吾志所向，一往无前”，“天下为公”，讲的是发心特别正。

第二个字讲“亨”，一个人发自内心要干一件利国利民的事，那么这个状态就是“亨”。只要你发心特别正，干的是个利国利民的事，你会得到各种力量的帮助和支持，你发展的状态就会比较亨通、比较顺利。

“利”是什么？就是利益众生，利益社会，利益人民。最后，“贞”，我们说贞操、贞洁，都是讲这个“贞”。一个有大抱负、大情怀的人，一辈子发心做利国利民的事，那么他在面临各种考验的时候，能够坚守住自己的立场，不忘自己的初心，面临重大考验的时候，稳稳地能够站得住，就那个对人对事的状态，就是“贞”。

所以“元亨利贞”这四个字，实际上就是从大致上描述了一个发心特别正决定用大智大勇去做利国利民事的这种人，一个成就大事业的这种人，总体的概括叫“元亨利贞”。

那么真正在做事的时候，一步一步的会经历什么过程。先看初九，初九就是讲最开始的那个状态。比如一个年轻人想干一番事业，最初的时候力量大不大？就好比说一个树，哪怕几十年以后长成参天大树，但是最开始的时候就一个小芽芽。所以乾卦的第一个爻辞，叫“潜龙勿用”。这是一个非常智慧的告诫。任何一个做大事的人，哪怕你内心里面有冲天的斗志，但是由于你刚起步的时候，力量很微弱，一定要收敛，要积蓄力量，多学习，潜伏下来，不要成为众矢之的，这个状态叫“潜龙勿用”。朱元璋早初争天下的时候，当时的朱升给朱元璋提建议，其中就告诉他“高筑墙，广积粮，缓称王”。因为当时朱元璋的力量并没有绝对的优势，不要成为众矢之的，你才能在非常复杂的局面下面隐下来，保存实力、积蓄力量。反过来讲，如果你力量很弱的时候急于出头，会遭到致命的打击。当然后来，朱元璋就很谦卑地听了这个建议，朱元璋建立大明王朝也是两三百年的一个朝代。所以我们心里面有斗志、有想法、有干劲、有冲劲，但是由于自己很稚嫩，力量很不够，太多需要学习的，因为过于张扬，在自己的力量不具备的时候，让自己的实力和意图暴露得非常清楚，往往自己的整个前途都被摧折掉了。

乾卦的第二个爻辞，叫“见龙在田，利见大人”。你看第一个是潜龙，那言外之意就是潜伏到地下的。那么到了一定程度以后，有点能量了，而且很谦卑，不显山不露水的，不断地向别人学习，能量开始初步的显露出来了，这个时候有领导或者有眼光的人会发现，就会给他比较重要的位置，他的处境就由潜伏在地下开始往上走了，这个时候就叫“见龙在田，利见大人”。“利见大人”意味着什么？意味着就是人这一生一定会有贵人相助。我们一般的人理解起来恐怕会有误差，一般人以为一定是一个有大权利的人，或者多大的官，一个多高的权贵认识到自己以后，给了自己帮助了，叫做“利见大人”或者叫“贵人相助”。

实际上在生活中间真正的贵人，他不一定说权力多大，也不一定位置多显赫，只要在最关键的时候给自己帮助的人，那都是贵人。这个贵人有的时候可能是一个农民兄弟，可能是一个普通的工人兄弟，只要在自己发展的重要时期，哪怕给自己一个点拨，哪怕给自己提供一种关系，或者提供一个帮助，让自己的整个处境有一个质的提高，那个人不管他的身份多平凡，他都是我们的贵人。所以我们这一生应该说在生活中间的各种场合，一定要广结善缘、与人为善，因为你不知道在什么时候有一个人会对你提供帮助。所以这个“见龙在田，利见大人”讲的一个有抱负有追求的人，勤勤恳恳地在不断成长的过程中会得到人的赏识，会给他提供好的机会，他的处境就会由潜伏的状态逐渐地往上走。

一个真正有抱负的人，他有了一定位置局面改观之后，他内心里面是非常清醒的，所以告诉我们，当事业有了一定起色以后，那个状态不是说嘚瑟，不是翘尾巴，而是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这句话翻译过来，就是君子每天更好地去奋斗，更好地努力，而且每天都深刻地反省自己，唯恐因为自己哪里不周全带来灾难，在这个过程中，即便是有一点小过失也没有大事。为什么？因为这样的一个君子，他内心里边高度的清醒，尽管他的局面有所改观，但是他戒惧谨慎，他兢兢业业，好好地去珍惜机会去奋斗，而且还经常地反省自己，在这种情况下，即便是有一些小的错误，也不会引成大的灾难，这就叫“君子终日谦谦，夕惕若厉，无咎”，这是讲的第三个爻。

一个人的事业不可能一帆风顺，当他由“见龙在田，利见大人”，然后好好的珍惜机会，不断向前奋进的时候，到了第四个爻“或跃在渊，无咎。”也就是说当你事业在蒸蒸日上的时候，要内心里做好准备。你的前边未必是一番坦途，可能会有猝不及防的大灾难或者叫大考验，这个就叫“或跃在渊”。这个“或跃在渊”也不是说一个人事业发展的时候，肯定有措不及防的大灾难，但是呢，有可能或者极有可能遇到极大的灾难、极大的考验，这叫“或跃在渊”。

可是呢，即便是有大灾难、大考验来到我们面前的时候，只要我们保持高度的清醒，只要我们不忘初心，只要我们不断地反省自己，只要我们在困难面前能够永远保持那种奋斗的精神，也是“无咎”。

讲到这里以后，我特别想跟我们今天的青年朋友们说一说，《易经》这个第四个爻讲的“或跃在渊”，实际给我们每一个人极大的提醒，就是我们今生在做任何事的时候，直线的可能性几乎没有，一定是各种曲折、各种考验。人生的高度啊，它取决于我们在重大考验面前能不能跨过去，我们此生跨过的考验有多大，我们人生达到的高度都有多高。所以我经常给别人讲，我们走着走着，突然遇到10米的困难，如果我们跨不过去了，怨天忧人、自艾（yì）自怜、哭哭啼啼，人生就永远停在这个地方。那么当你跨过10米的困难的时候，那就意味着你今生再遇到10米的困难，对你都不算个事。那么这个时候你走着走着，又遇到100米的困难，同样的，如果你在100米的困难面前跌倒了，你的人生永远就止息在这个地方，当你把100米的困难再跨过去，你的生命已经达到100米了，意味着你生命中间再遇到100米或者以下的困难都不是个事，因为这个考验经历了。那么如果再前行的时候，遇到1000米的考验，如果说你在这里倒下了，那就意味着你的生命就到此为止了，这个生命到此为止还不是说你肉体的生命，是指你生命的高度到此为止。如果你再把它跨过去，你的人生都有1000米。以此类推，你这一辈子跨过的高度有多少，你人生的高度有多少。所以我们《易经》里边讲的“或跃在渊”，它其实给我们揭示了人生的一种状态，这个状态就是我们往往在顺水顺风的时候，会有猝不及防的一个大挫折在等着我们，面对这个挫折的时候，正确的态度——把它当作人生的考验，而且一定要跨过它，如果不跨过它，人生就到此为止了。前进的路就被堵死了。所以呢，我们就要做好准备，一个真正做大事的人，要做好接受生命中的一切考验。

到了下一爻，叫“飞龙在天，利见大人”。经历了各种考验以后，春暖花开，应该说局面也好了，也很顺利了，各种人脉也有了，施展开手脚干成一番事业的状态就到来了。但这个“利见大人”，我们叫春暖花开的局面，他背后就是刚才我给大家分享的，他经历了那么多的考验才有这个局面。

可是当我们风生水起的时候，当我们形势一片大好的时候，下面是什么呢？请看第六爻，“亢龙，有悔”。这个“亢”，理解为亢奋、兴奋，意味着在风生水起的这个状态里边，摩拳擦掌要干出一番事业。那么“亢龙有悔”就非常清醒地告诉那种风生水起中的人越是顺水顺风，越是各种条件具备，越要警惕切切不可翘尾巴，切切不可嘚瑟和张狂，当万千的鲜花和掌声来到面前的时候，当一个人苦尽甘来局面一片大好的时候，是最容易犯糊涂的时候。如果放在中国历史特殊的环境里面，这个“飞龙在天”以后就是“亢龙有悔”，他有特殊的政治用意。一个人一步一步的努力，经过各种考验，假如说当上丞相了，如果这个人再嚣张的话，他就会威胁皇权。在中国古代的政治环境里面，一个人的功劳之大，影响之大，一旦盖过皇权的时候，说白了星星比月亮还闪耀，月亮比太阳还闪耀，往往就会发生重大的灾难。包括在公司里面，你自己做了很大的成就以后，也多感恩领导，多感恩董事长，是自己的主管、董事长、总经理给了自己机会，才显示出才能，就这种谦卑做人的心态，对每个人也是很重要的。说到这里以后，也有例外，比如说，在一个朝代轮换的特殊时期，往往是群龙无首，有各路的英豪都在争天下，那么这个时候你就不是“亢龙有悔”了，你就应该学毛主席的那首诗叫：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”那就应该在乱世纷纭中间，不但不是收敛自己，而是要不断地壮大自己，在群龙无首的时候掌握时机，平定天下，要做那个王，开创一个大的基业，为天下的老百姓求一个太平和安稳，开创一个新的时代。

这个乾卦，他一点都不呆板，他会告诉你不同的情况，你应该怎么做。如果说这个朝代很稳定，皇帝很英明，你就知道自己是谁，这叫“亢龙有悔”；如果生逢乱世，就要有能力担当大任，开创一个新的时代，让乱世得到结束，那个就叫“见群龙无首”，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”一个真正想做出一番大事业的人，从立志开始一步一步地成长，一步一步地积蓄，中间应该怎么做，每一个状态应该怎么做，乾卦都做了很好的说明。

所以《易经》是一部非常精彩的人生哲学，我们每一个人好好地学《易经》，知道身处不同的角色，身处不同的人生处境，我们应该注意什么，警惕什么，反思什么，这些东西《易经》给了我们很好的启发，所以我觉得读一读《易经》，让我们的人生更有智慧，更加自觉。

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