【平等原则】法律追求结果平等还是过程平等？

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10－平等原则法律追求结果平等还是过程平等

 一、知识点

1.       什么是法律面前人人平等？

法律面前人人平等，指的是在法律的适用、实施和执法过程中，每个人都应该受到公正、公平且不受偏见的对待。这一原则的核心涵义包括：

人格尊严平等：无论一个人的身份、社会地位或其他特征如何，都应享有相同的人格尊严和法律地位。

平等保护：法律为所有人提供平等的保护，不因种族、性别、宗教、国籍、财产状况、社会地位、教育程度或其他情况而有所区别。

平等权利与义务：所有人都应平等地享有宪法和法律所规定的权利，同时也应平等地履行所规定的义务。

公正审判：不论个人的社会地位或其他特性如何，每个人在法庭上都应受到公正、公平和无偏见的对待。

无特权：任何公民不得享有超出法律所规定的特权，所有人在违法犯罪时都应受到法律的制裁，不允许有任何人在法律之外逍遥。

2.       矫正正义与法律平等有什么关系？

矫正正义与法律平等之间存在密切关系。矫正正义是一种正义原则，它关注的是在交换过程中个体应得的回报，以及在受到侵害时进行补偿。这种正义原则强调对不平等的结果进行矫正，以确保个体在交换过程中得到应得的回报。

法律平等更多地与矫正正义有关。在法律上，平等意味着对不平等的结果进行矫正，以确保个体在法律面前得到平等的对待。这意味着，如果个体在交换过程中受到不公平的对待，或者存在其他形式的不平等，那么他们应该得到平等的对待和补偿。

二、金句/精华笔记

1．人生而平等，但现实似乎并不如此。有些人出生就含着金勺子，而有些人一生的目标只是糊口度日。

2．法律面前人人平等，但这并不意味着结果平等，而是指规则上的平等，即法律对所有人的权利和义务进行平等保护。

3．平等原则反对特权和歧视，但允许合理地区别对待。这种平等原则的实现需要政府、社会和个人的共同努力。

4．分配正义是根据个人的贡献来分配财富、官职、荣誉等，而矫正正义是在人们的财产、荣誉、权利受到侵害时，政府按照公平的原则要求侵害人，对受害人进行补偿。

5．取得社会成就的人应该积极地回馈社会，因为一个人的成功往往离不开社会和他人的帮助。这也是平等原则的一种体现。

三、全文逐字稿

喜马拉雅的朋友你好，我是中国政法大学教授罗翔。欢迎来到我的法律思维实验室。你可能经常听人说过人生而平等，但仔细琢磨一想，你会发现这句话好像跟现实不太一样。有些人出生就含着金勺子，小目标就是赚他一个亿。而有些人一生的目标则是糊口度日。同样，在法律中一个基本的原则就是法律面前人人平等。那么对于法律所追求的平等，我们又应该如何理解？今天我就来和你讲一讲法律中的平等原则，以及几个颠覆你常规认识的经典案例。

在讲平等这个话题之前，我想先给你交代两个相关的概念，就是分配正义和矫正正义，这是古希腊哲学家亚里士多德所提出的概念。什么是分配正义？分配正义就是政府根据个人的贡献，比如说它的价值、功劳来分配财富、官职、荣誉等等，对不同的人给予不同的对待，对于相同的人给予相同的对待。而正义则是当人们的财产、荣誉、权利受到侵害的时候，政府按照公平的原则要求侵害人，对受害人进行补偿，从而使正义得到恢复。

举个例子，比如张三伤害了王五，李氏见义勇为，如果按劳分配正义，就会要求对见义勇为的李氏进行奖励，但如果按照矫正正义，就会要求张三对王五进行赔偿，同时还有受到刑罚的处罚。而我们今天所讲到的法律的平等，更多地跟矫正正义有关。这里值得注意的是，无论分配正义还是矫正正义，都是人们在物品交换的过程中逐渐形成的一种正义原则。

你想一想，当你和别人在物物交换的过程中，你注重什么？当然是商品质量、按时交货，有没有按照约定交钱等等，这其实就是所谓的契约精神。所以正义和契约观念有着非常密切的关系，越是尊重契约的地方，人们才能更好地实现分配正义和矫正。这也就是为什么在很长一段时间，中国传统其实并不太强调平等，甚至直到今天，你还会经常会听到吃得苦中苦，方为人善人这种论调。吃苦的目的就是骑在别人头上作威作福。其中一个很重要的原因就是中国古代由于长期奉行这种重农一山的精神，契约文化其实很不发达的，因此就很难孕育这种法律面前人人平等的观点。所以我们刚才说过，你了解的法律上的平等更多地是一种矫正。

我们再来谈谈平等的几个基本特点。首先，法律上的平等一定不是结果的平等，比如古代的均分田地，这种做法就属于结果上看来貌似每个人都获得了平等的待遇。但法律认为这种结果平等在大多数情况下仅仅反映的是弱者对强者的嫉妒，因为这种平等情绪只是为了把强者拉到弱者的地步，而不能真正地达到平等。人们越是追求这种结果，意义上的平等，就越可能陷入等级和特权的泥沼。

如果你看过奥维尔的动物庄园这本书里面最经典的桥段就是，当动物最初反抗人类的统治，口号是所有动物一律平等，但后来理想堕落了，猪凌驾于其他动物之上，那新的口号依然是所有动物一律平等，但猪们最后开始学着用两条腿走路，至于他们是人是猪，已经开始模糊了。所以法律上的平等首先反对结果意义上的平等。那法律的平等到底是一种什么样的平等？它应该是一种规则上的平等，也就是法律的规则对所有人是同等适用的。在法律设定的规则中，每一个人都拥有相同的权利，无论是富人还是穷人，尊贵卑弱，每个人都拥有生命权、健康权、财产权等各种为人的最基本的权利。法律中平等的第二个特点就是反对特权和歧视。

我当初在读西游记的时候，一直有个困惑，不知道为什么呢？这个取经路上的孙悟空战斗力大不如前，很多妖怪孙悟空都打不过，后来我才慢慢地明白，孙悟空是成熟了，战斗力其实没有下降，他对关系社会有了非常深刻的认识，所以对于没有关系背景的白骨精之类的，一棍子就可以打死，但是有着天上各种上层关系的各种妖怪，那就不能一棍打死了，这就是特权的表现。反对特权就是不能因为妖怪有天庭的背景和关系就对他手下留情，而应该像打白骨精一样一视同仁。

而与特权对立的就是歧视，只要一方有特权，另一方必然被歧视，反之，一方被歧视，另一方也必然享有特权，所以反对特权的另一面就是反对歧视。也就是说，法律就像水一样，必须一碗水端平。所以，现实中非常有趣的现象是，多数人往往只注重对特权的抨击，而对反对歧视其实并不十分重视。但其实和特权一样，反对歧视也来源于人们对自我的尊重。特权是权力的不正当的膨胀，它是处处高人一等，而骑士则是权力的不正当的剥夺，处处的低人一等。

法律中平等的第三个特点是，它并不反对合理的区别对待。鉴于人类在起点上存在天赋、财富、个性、教育、性别、种族各个方面的不同，所以法律上的平等它并不反对合理的区别对等。比如说，考虑到男性和女性的不同特点，在声誉法上、兵役法上有所区别对待，这并没有违反平等的精神。

讲到这里，就有一个非常值得思考的问题，如果你在出生之前，你并不知道你会来到一个什么样的世界，你并不知道你出生之后处于何种阶层，何种性别，何种民族，也不知道你的教育水平，甚至不知道你的身体健康还是病弱，不知道你的家境贫穷还是富裕。那你愿意你出生之后来到一个什么样的社会？是纯粹的弱肉强食的功利主义吗？当然不是。虽然很有可能你生下来就是有权有势，但也可能是平弱愚佐。那么，是纯粹的自由放任主义吗？当然也不是。虽然你很可能奋斗成马云强东，但也可能你在自由竞争过程中成为穷鬼中的穷鬼。因此，现实中的社会一定要避免出现一种让人一无所有却得不到任何帮助的制度。

美国政治哲学家、伦理学家罗尔斯在他的代表作正义论中就给出了这样答案。他说，如果人们暂时不知道自己处于何种阶层、性别或者民族，也不知道自己的教育水平、身体健康还是病弱，家境贫穷还是富裕，那么一定会产生两种公正原则，一种原则是为所有公民要提供平等的基本自由，比如说言论自由、宗教自由等等。这个原则要优先于社会公立和总体福利的考虑。即便你成为低端中的低端，你依然拥有一些基本权利，是任何人无法干涉的。也就是说，在基本权利方面，每个人都是完全平等的，即便你的智商是30，你也和智商 150 的人在基本权利方面完全平等。

而第二个公正原则则是关心社会和经济上的平等。公正不是要求对收入和财富进行绝对平等的分配，反而他为了确保这种公平，要对社会弱势群体进行一定的倾斜调整。就比如对瘸腿的人和肢体正常的人是用同样的赛跑规则，那你觉得最后的结果平等吗？显然不平等。所以法律的天平应当朝着弱者进行适当的倾斜，这就是通过平等来对自由进行适当的补充，那避免了自甘堕落成强者对弱者的全旁通吃。这就是著名的差异原则。

这种差异原则其实把自然才能看成了一种公共职场，比如说你的天赋，你的机遇，换种思考角度，你会发现人这一生中自己能够决定的东西其实很少，你决定不了你的出身，也决定不了你的长相，你的身高，你的智商，甚至决定不了你这一生中的贵人相助。这就是为什么如果你真正地取得了成就，你应该感谢你自己以外的力量，因为你自己能够决定的东西其实很少。这就是为什么取得社会成就的人都应该积极地回馈这个社会。

我曾经在美国加州大学伯克利分校和杜克大学都做过长期的访问学者，但是很不理解为什么两所这么优秀的学校周边都是贫民窟。伯克利分校的旁边是奥克兰，那是美国犯罪率最高的地区之一，杜克大学所在的地区都也是穷人的聚集区。后来才发现这其实正是差异原则的体现，享受优秀教育资源的人应当积极地回馈所在的社区。总之，法律上的平等只是一种规则上的平等、权力上的平等，而不是结果上的平等。这种平等反对特权和歧视，但允许合理地区别对待。谢谢你的收听，我们下期再见。