086. 人如何通过阴阳分类

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喜马拉雅的听众，大家好！这一讲讲中医从哪个角度看人，他从阴阳角度看人。

《黄帝内经》是按阴阳、五行属性来把人分类。比如《灵枢·阴阳二十五人第六十四》篇，按五行把人分类，《灵枢·通天第七十二》，则按阴阳把人分类。我们在此讲一下《灵枢·通天》。其中说：

盖有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。

太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之。此太阴之人也。

太阴之人首先是“贪而不仁”，冲这四个字，就可以认定太阴之人是做大事的，比如高官。贪，是欲望高，关于“不仁”，老子有句话：“天地不仁，与万物为刍狗，君子不仁，以百姓为刍狗”。咱们老百姓总希望别人“仁爱”，其实是咱们心力弱和自私的表现。

天道“不仁”，人道才讲究“仁”。所谓天地不仁，就是该杀就杀，该罚就罚，领导阶层如果不懂不仁之道，当不了大领导。

什么叫该杀就杀？比如有块地旱了，你祈雨，老天未必听你的，老天有大格局，该救的救，不该救的，理都不理。所以大家不要看到“不仁”两个字就心生厌恶，老天自有天意。

“下齐湛湛”，是指对底下人要求很严格。“好内而恶出”，是只喜欢收不喜欢往外拿。由此，我们要明白这个“太阴”，总是收啊收啊，阴就是收。

“心和而不发”——指心里面挺平静，从来不发作，沉得住气，太阴之人是最沉得住气的人，当官者都应该“喜怒不形于色”。我们普通人，高兴不高兴，都挂在脸上。

“不务于时，动而后之”——是说这种人目光长远，不汲汲于当下，不随大流。全都动了我才出动，看清局势才出手，总是后发制人，所以，这种人不好惹。

少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少阴之人也。

少阴之人，就是小人，太阴之人是大贪而不仁，少阴之人是“小贪而贼心”，不敢大贪，贼心就是偷偷摸摸，总干见不得人的事。

见人有亡，常若有得——你看这话说的多好，就是看见别人倒霉了，他内心就快乐。

“好伤好害”——这话是说这种人就喜欢伤害别人，出言都是冷语。

“见人有荣，乃反愠怒”——这句是说这种人见不得别人的好，别人一好就嫉妒。

 “心疾而无恩”——这句是说这种人特别好嫉妒，从来不知道感恩。

学点中国文化就是好，原来人性与阴阳相关。少阴之人在现世很多，就是不懂得感恩，作为施恩的人不该求感恩，但受人恩惠者至少不能反过头来害恩人。现在大家学《黄帝内经》了，知道少阴之人是小人，躲开就是了。

太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太阳之人也。

如果说少阴之人属于不要脸，那太阳之人就属于脸皮厚的。

“居处于于”——“于于”是什么？“于”就是大，是说这种人好住大房子，房子和周边环境太局促会让他憋屈。

“好言大事”，就是在太阳之人那儿，什么都得大，住的房子得大，说的事儿事也得大，成天“无能而虚说”。

您看《黄帝内经》总结得多好，我们在生活中总能看到这种大忽悠，他们本事不大，但志向高远，就是“志发于四野”，宇宙上的事儿也敢谈。

但“举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔”——是说这种人做事没有是非对错，天下无事不可为，成天自己骗自己，事情失败后也没有悔恨之相，属于屡败屡战型，其实就是脸皮厚。

有时候，看《黄帝内经》，像看一本小说，写人颇形象。此太阳之人，可以跟他喝酒，但不可共事。

比如今天你要弄个局，而自己又懒于应酬，就请这样一个人好啦，有他在，饭局就会热闹，都看他表演好了，他唱啊、跳啊、说笑话、会掐算、会算命，总之他什么都会，热闹完了，就完了。这就是太阳之人，今天我们就讲到这里，谢谢大家！