我的修行一直反反复复，时而信心满满，时而荒废怀疑

[cp]我的修行一直反反复复，时而信心满满时而荒废怀疑，很惭愧面对老师。 答：再正常不过了。 当我们的心从“自我”中，决意离开自我束缚时。 你过去熟知的“自我”，你的思想，你的记忆，你的感受。 你的体验，你的爱好，你的品质，你的性格，你的意识。 会如冰块般一块块分解，会如垢衣般一层层剥落。 在构成自我的，累劫习气业障，分解消融的过程中，心灵有一个不断熟悉，新的“自我”的过程。 这个新的“自我”，就是心灵见到了心灵自己。 在心灵苏醒的过程中，觉性会以法性，展现清净纯明。 自我体验越淡化，觉性越清澈圆满；自我意识越单纯，觉性越纯澈广袤。 当你的“自己”，完整地淡化成为，你内心“觉察”所穿着的一件衣服时， 觉察的“清净心”，就会刹那间看到，你完整的“自我”。 是同时同刻，看到“你”完整的意识思维，看到“你”完整的感受体验，看到“你”每一丝起心动念。 心灵中如眼光清澈，那觉察“你”，却不随你“动摇”的“明了”，才是真正的你自己。 犹如眼睛能见万物，却永远见不到眼睛自己，能被你观察到的，就一定不是你。 让心灵，去觉察祂自己，觉察就是心灵本身。 所觉即觉者，觉者即所觉。 所觉熄灭于觉照中，觉者随所觉熄灭而脱落。 如眼光复苏，晓了十方，清净无挂。 如光照虚空，普照无漏，当下圆满。


在我们从身心自我中，逐渐解脱自我的过程中。


你不可能从一开始。就认得清哪些“自己”不是我。


你只能依据戒律，依据法义，依据信仰，去分析对比出。


自我身心中，哪些爱好习惯、记忆观念、情绪欲望、执着感受不是“我”。



而要从“自我”中，解脱自我的“我”，本质是出离心。


实践出离心，就是修行者。


而构成你“身心”的各种自我因素，他们绝对不会因为你，发现了他们不是你，而瞬间离开你的心灵。


就好像一个人试图戒烟一样，你发现了自己的烟瘾，并且知道它不好，你不愿意受烟瘾控制。



你不愿意受烟瘾控制，就意味着你“发现”了烟瘾，并且不承认烟瘾是你自己。


难道说，因为“觉察”到烟瘾不是你自己，烟瘾就瞬间消失了吗？


出离身心自我，就如同戒烟一样，发现不如法的执着心，习气欲望我执后，还有一个净化戒除的过程。



这个过程中，构成你“自我”的，意识、思想、感受、体验、性格、品质、爱好。


你所熟知的熟悉的，热爱的“自我感知”，会不断地反扑，不断掩盖你对真理的渴望。


因为人类身心的因素构成，是基于无明“分别心”，对于幻觉习气的取舍。



取舍一定有所沾染，沾染一定有所体验，体验一定有所执着，执着必定形成境界。


修行实践出离心，所出离的，就是“境界”染着，以及“心识”取舍。


境界就是“名相”，心识就是“诸法”。


见诸相非相，即见如来；证法我皆空，当下如来。



过程中，就会体现出行者的反反复复。


这是众生业障，与纯净信仰的对抗。


也是生死宿债，与法义光明的对抗。



有时候你获胜了，累世业障就会随着执着心的脱落，而在身心中消散一部分宿业。


宿业魔障消散时，心灵蕴藏的纯明觉性，就会突破“心意”迷惑，向躯体细胞表面推进一层。


纯澈觉性推进到，人体细胞最表面的时候，就是修行者圆满的时候。


犹如光明中留不住黑暗，犹如云彩无法带动虚空。


明空觉照，无漏无碍，圆觉十方，如如不动，名觉者。

有时候你失败了，你所熟知的“习惯欲望，执着爱好”胜利了。 那么你心灵深处，那恒常清醒的纯澈明了，就会被“你的”获得所掩盖。 你就又“发现”，噢，原来头脑意识，还是我自己啊，噢，原来欲望心愿，才是我自己啊。 此刻就是，你的贪婪、你的愚昧、你的宿债，将能“见到”你身心的“神灵”，拉入了“身心”所热爱的生死中。 你被你自己的“业障”，打败了你的信仰，落入业习洪流中，在无知中，无奈地奔向轮回。 所告诉你的这一切，并不是为了安慰你，因为这些都是我经历过的。 在修行过程中，我曾经犯过很多错误，说过很多不如法的语言。 是受到当时境界蒙蔽，认不清楚“自我”因素的魔障，而错误地认贼作父。 在不间断地，内观净化、禅定修行中，我逐渐地从“自我”中，解脱了自我“蒙蔽”。 于是，我也在不断地完善、净化、修正，改变“自己”的过程中，瓦解粉碎着“自己”。 直到今日，我依旧存在着很多错误，以及修行的不足。 这有待于我，在未来的修行岁月中，逐渐地发现自身的错误。 并且去修正错误，净化身心，自净其意，圆满真理。 修行者首先是诚实的人，敢于面对自我缺陷，也勇于改变自身缺陷。 我以我自己多年来的，修行亲身经历，来与你共勉。 勤修自身，觉察自心，真实面对，勇敢改错。 知错改错的人，就是修行人。[/cp]