郊祭是天子的专属特权。为什么孔子说鲁国这么重礼的地方郊祭是失礼的?杞国宋国可以郊祭?孔子很缅怀古代的那些淳朴的礼,四处考察,发现这些礼,都已经乱了,不成章法了,各国诸侯僭越他的分位,去用一些本来只有天子可以做的事情。孔子整理盛大的祭祀之礼,让子孙君臣都能感受到正气凛然。
孔子曰:”於呼哀哉!我观周道,幽、厉伤之,吾舍鲁,何适矣!鲁之郊禘dì,非礼也,周公其衰矣!杞之郊也,禹也;宋之郊也,契也。是天子之事守也。故天子祭天地,诸侯祭社稷。祝嘏莫敢易其常古,是谓大假。
“祝嘏gǔ辞说,藏于宗祝巫史,非礼也,是谓幽国。
“醆zhǎn斝jiǎ及尸君,非礼也,是谓僭jiàn君。
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礼运第九(6) 孔子曰: “於呼,哀哉! 我观周道,幽、厉伤之。 吾舍鲁何适矣! 鲁之郊、禘,非礼也。 周公其衰矣。 杞之郊也,禹也; 宋之郊也,契也: 是天子之事守也。 故天子祭天地, 诸侯祭社稷。” “祝嘏莫敢易其常古, 是谓大假。 祝嘏辞说,藏于宗祝巫史, 非礼也,是谓幽国。 盏斝及尸君,非礼也, 是谓僭君。
礼运第九(6) 孔子曰: “於呼,哀哉! 我观周道,幽、厉伤之。 吾舍鲁何适矣! 鲁之郊、禘,非礼也。 周公其衰矣。 杞之郊也,禹也; 宋之郊也,契也: 是天子之事守也。 故天子祭天地, 诸侯祭社稷。” “祝嘏莫敢易其常古, 是谓大假。 祝嘏辞说,藏于宗祝巫史, 非礼也,是谓幽国。 盏斝及尸君,非礼也, 是谓僭君。 冕弁、兵革,藏于私家, 非礼也,是谓协君。 大夫具官,祭器不假, 声乐皆具,非礼也, 是谓乱国。 故仕于公曰臣, 仕于家曰仆。
孔子曰:“於呼,哀哉!我观周道,幽、厉伤之。吾舍鲁何适矣!鲁之郊、禘,非礼也。周公其衰矣。杞之郊也,禹也;宋之郊也,契也:是天子之事守也。故天子祭天地,诸侯祭社稷。” “祝嘏莫敢易其常古,是谓大假。祝嘏辞说,藏于宗、祝、巫、史,非礼也,是谓幽国。盏、斝及尸君,非礼也,是谓僭君。冕、弁、兵革,藏于私家,非礼也,是谓协君。大夫具官,祭器不假,声乐皆具,非礼也,是谓乱国。故仕于公曰臣,仕于家曰仆
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