圣人借由祭天祭地祭祖先的典礼上,谁做主人,谁当副手,谁站什么位置,谁该做什么,不能做什么,依据参与人的身份上尊卑不同,把君臣父子尊卑上下分位排定好。祭祀时怀着一颗诚敬的心来侍奉我们的上天和鬼神,平常也这样侍奉我们的长上父母。礼不是刻意造作出来的,是经过自然演变,自然衍生出来的,完全符合天地人情的,每一个礼都有一种善意,每一条都在说明一种人与人之间,人与物之间,人与天地鬼神之间的一种善意。古人借这个礼把国家治理的有条不紊,把家庭调理得和和睦睦。
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下,夫妇有所。是谓承天之祜(hù)。
作其祝号,玄酒以祭,荐其血毛,腥其俎(zǔ),孰其殽(yáo),与其越席,疏布以幂(mì),衣其浣(huàn)帛,醴(lǐ)醆(zhǎn)以献,荐其燔(fán)炙(zhì)。君与夫人交献,以嘉魂魄,是谓合莫。
然后退而合亨,体其犬、豕(shǐ)、牛、羊,实其簠(fǔ)簋(guǐ)、笾(biān)豆、铏(xíng)羹(gēng)。祝以孝告,嘏(gǔ)以慈告,是谓大祥。此礼之大成也。
礼运第九(5) 以正君臣,以笃父子, 以睦兄弟,以齐上下, 夫妇有所, 是谓承天之祜。 作其祝号,玄酒以祭, 荐其血毛,腥其俎, 孰其殽,与其越席, 疏布以幂,衣其浣帛, 醴醆以献,荐其燔炙。 君与夫人交献,以嘉魂魄, 是谓合莫。 然后退而合亨, 体其犬豕牛羊, 实其簠簋笾豆铏羹, 祝以孝告,嘏以慈告, 是谓大祥。 此礼之大成也。
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下,夫妇有所,是谓承天之祜。作其祝号,玄酒以祭,荐其血毛,腥其俎,孰其殽,与其越席,疏布以幂,衣其浣帛,醴醆以献,荐其燔炙③。君与夫人交献,以嘉魂魄,是谓合莫。然后退而合亨④,体其犬豕牛羊,实其簠簋笾豆铏羹,祝以孝告,嘏以慈告,是谓大祥。此礼之大成也。”
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