210.周公教导世子之礼

故为人子，然后可以为人父，知为人臣，然后可以为人君，知事人，然后能使人。故为人子，然后可以为人父，知为人臣，然后可以为人君，知事人，然后能使人。

仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：‘为人臣者，杀其身有益于君，则为之。’况于其身①以善其君乎！周公优为之。”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。

文王世子第八（6） 仲尼曰：“昔者周公摄政， 践阼而治，抗世子法于伯禽， 所以善成王也。 闻之曰：‘为人臣者，杀其身有益于君，则为之。’ 况于其身以善其君乎！ 周公优为之。” 是故知为人子， 然后可以为人父； 知为人臣，然后可以为人君； 知事人，然后能使人。 成王幼，不能莅阼， 以为世子，则无为也， 是故抗世子法于伯禽， 使之与成王居， 欲令成王之知父子君臣长幼之义也。

君之于世子也， 亲则父也，尊则君也。 有父之亲，有君之尊， 然后兼天下而有之。 是故，养世子不可不慎也。 行一物而三善皆得者， 唯世子而已。 其齿于学之谓也。 故世子齿于学， 国人观之曰： 「将君我而与我齿让何也？」 曰：「有父在则礼然，

君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：「将君我而与我齿让何也？」曰：「有父在则礼然，然而众知父子之道矣。」其二曰：「将君我而与我齿让何也？」曰：「有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。」其三曰：「将君我而与我齿让何也？」曰：「长长也，然而众知长幼之节矣。」故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。