209.周朝的礼学制度

文王世子第八（5） 始立学者，既兴器用币， 然后释菜，不舞不授器， 乃退，傧于东序。一献， 无介语可也。教世子。 凡三王教世子，必以礼乐。 乐，所以修内也； 礼，所以修外也。 礼乐交错于中，发形于外， 是故其成也怿，恭敬而温文。

立大傅、少傅以养之， 欲其知父子君臣之道也。 大傅审父子君臣之道以示之； 少傅奉世子， 以观大傅之德行而审喻之。 大傅在前，少傅在后； 入则有保，出则有师， 是以教喻而德成也。 师也者，教之以事， 而喻诸德者也； 保也者，慎其身以辅翼之， 而归诸道者也。 《记》曰：虞夏商周， 有师保，有疑丞。 设四辅及三公。 不必备，唯其人。语使能也。 君子曰德，德成而教尊， 教尊而官正，官正而国治， 君之谓也。

于成均以及取爵于上尊也。始立学者，既兴器用币，然后释菜不舞不授器，乃退。傧于东序，一献，无介语可也。教世子。凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：「虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。」设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。