078. 为什么孙思邈120岁还能娶妻生子

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喜马拉雅的听众们，大家好！咱们接着上面讲。

帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？歧伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝听到这儿，还是不死心，接着问：“夫道者年皆百数，能有子乎？”这里，要注意他的修辞，“夫道者”，就是道行高的人，或修道的人。前面讲的都是我们这些普通人，普通人，按女七男八的生命规律走；得道的人，会超越这个规律。

黄帝问如果得道的人可以以百年纪岁吗？“百数”，是以“百”来计数，这可不是活百岁以上的意思，而是活几百岁哦，这还不算，黄帝问：而且他们一直能生子吗？

岐伯回答说：“夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”“却”是抵御、排斥，是说那些得道的人，能够抵御衰老，并且保全身形不变，哪怕年岁很高，依旧可以生子。

什么叫得道？这就要进入下一个话题了。真正的得道者，没有年龄的局限，甚至是没有年龄的人，虽然年岁很高了，但身体如壮年，而且一直能生子。关于这种人，大多是传说，但有一位可能真不是传说：谁呢？孙思邈。

我个人认为在中国医学史上，孙思邈是一个划时代的终结人物，就是说从孙思邈以后基本上没有什么医学大家了，孙思邈从医学建树及自身修养上面，都是成功的，据说孙思邈（541年—682年）活到了142岁，唐太宗曾召孙思邈入京师长安，见到他70多岁的人容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”而且据说他120岁的时候又娶了妻子，怕年轻的妻子老无所依，依旧让她怀孕生子。

孙思邈，一方面自己会用药，刚开始修炼时也吃过“五石散”什么的，后来他发现不对，又开始食用草木类的东西，而且他医术超高，大家都知道麻风病吧，孙思邈在书里面就说这些人是天生的得道着，社会不要他们，他们想入俗界也入不了，孙思邈就认为这些人是先天的得道者，于是就带着他们进山里修行，同时给他们治病，最后他的治愈率达到了3%，这，相当了不起，因为这是一个免疫系统的病，基本上很难做到全部治愈。

对于普通百姓而言，得病了，首先想到的是求药。很难想到像孙思邈那样修道练功也能治病。而《内经》中也只有13个方子，显然，他不主张吃药，那他是从什么途径来解决生命的困境呢？ 

药的作用——通经脉、调气血、发挥脏腑功能。对病者而言，医生和药也不过帮忙而已，病如灾，医、药只是赈灾，救急不救贫，不自强，终不以为继。救贫不是给钱，而是提供出路，比如提供工作。身体的贫指精亏血少，吃饭睡觉生血，适度运动化精。如此才是自救。

学药不学医，不知药之妙。西药讲成分，中药讲性味。中药之四气五味神妙莫测，西药讲成分论，中药讲气味论，其中，“气”从天来，从节气来；“味”从地来，从五行来。所以四气五味都与节气有关，节味药含时空信息，而微弱信息可以引发突变。西药讲提取，中药讲配伍，所以中药、西药有大不同，不明就里的中西医结合，会把人引入歧途，直毁中医命门。

没有大多数人的平庸，就没有生活。食物的气性就是平庸，所以才能天天吃。因此，请不要老问如何食疗，吃饭就是吃饭，吃饱了、吃美了就成。不平庸的、浓的、烈的都是“药”，只能偶尔为之，只能有病时吃，因此，不明药性的话也别拿药材黄芪、枸杞、虫草什么的当饭吃。

单讲中药是没有用的，中药的要点在于配伍，在于君臣佐使，有主打病邪的，有帮忙的，有引经的……，就好比一个团队做事，离了谁都不行，所以中医不叫开药，而叫“开方子”，方，乃正也，就是给生命开出正确的方向。

好，今天我们就讲到这里，谢谢大家！