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用六:利水貞。《象》曰:用六水貞,以大終也。 《文言》曰:坤,至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。《易》曰:履霜,堅冰至。蓋言順也。直,其正也。方,其義也。君子敬以直內,義以方外,敬、義立而德不孤。直,方;不習,无不利,則不疑其所行也。陰雖有美含之,以從王事,弗敢成也。地道也,臣道也,地道无成而代有終也。天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。《易》曰:括囊,无咎无譽。蓋言謹也。君子黃中通理,正位居体,美在其中而暢於四支、發於事業,美之至也。
丶点击登陆月球 回复 @开心时刻_Gi: 用六:利水貞。《象》曰:用六水貞,以大終也。 《文言》曰:坤,至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。《易》曰:履霜,堅冰至。蓋言順也。直,其正也。方,其義也。君子敬以直內,義以方外,敬、義立而德不孤。直,方;不習,无不利,則不疑其所行也。陰雖有美含之,以從王事,弗敢成也。地道也,臣道也,地道无成而代有終也。天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。《易》曰:括囊,无咎无譽。蓋言謹也。君子黃中通理,正位居体,美在其中而暢於四支、發於事業,美之至也。
对应的是哪个章节,能说一下吗
朝闻道168 回复 @18098851eun: 是不是顺序不对?怎么感觉接不上啊
这就是如九叔电影中的 茅山术了。 或唐太宗时魏征梦中斩杀
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倪海厦全集丨天纪
倪海厦-天纪-全集
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倪海厦 人纪天纪全集
倪海厦 天纪-全集
用六:利水貞。《象》曰:用六水貞,以大終也。 《文言》曰:坤,至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。《易》曰:履霜,堅冰至。蓋言順也。直,其正也。方,其義也。君子敬以直內,義以方外,敬、義立而德不孤。直,方;不習,无不利,則不疑其所行也。陰雖有美含之,以從王事,弗敢成也。地道也,臣道也,地道无成而代有終也。天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。《易》曰:括囊,无咎无譽。蓋言謹也。君子黃中通理,正位居体,美在其中而暢於四支、發於事業,美之至也。
丶点击登陆月球 回复 @开心时刻_Gi: 用六:利水貞。《象》曰:用六水貞,以大終也。 《文言》曰:坤,至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。《易》曰:履霜,堅冰至。蓋言順也。直,其正也。方,其義也。君子敬以直內,義以方外,敬、義立而德不孤。直,方;不習,无不利,則不疑其所行也。陰雖有美含之,以從王事,弗敢成也。地道也,臣道也,地道无成而代有終也。天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。《易》曰:括囊,无咎无譽。蓋言謹也。君子黃中通理,正位居体,美在其中而暢於四支、發於事業,美之至也。