《菊与刀（下）》现代“日本学”开山之源，了解日本国民性格入门经典

书名:《菊与刀》

作者：鲁思·本尼迪克特

今日解读：徐静波

解读人简介：徐静波，亚洲通讯社社长。

播音：徐静波

01 听前思考

你眼中的日本是怎样的？

日本人和日本民族的本性是什么？

菊与刀为何成为日本民族的文化符号？

日本人等级制的根源何在？

日本的侵略观是如何形成的？

02 书中金句

西方人所理解的德和恶与日本人所理解的是大不相同的。这是一个独特的体系。它既不属佛教，也不属儒教。它是一个日本体系——既是日本的力量所在，也是日本的弱点。

日本人是从等级制度的观点来看待国内问题的，他们也用同样的观点来看待国际关系。

尽管日本特殊的文化使他们习惯于报恩的思想，但他们并不喜欢接受恩惠。

03 精华笔记

一、该书的背景和当下意义

日本已经发生了许多改变，重要参考，但不要神话，要把它放在当代日本社会现实中理解。

二、作者鲁思·本尼迪克特介绍

1.作者生平、教育背景。

美国著名的女人类学家，她曾经在哥伦比亚大学攻读文化人类学，一生注重原始文化的调查研究。

2.作者为什么会写《菊与刀》一书？

1944年6月，鲁思接受了研究日本的课题任务，在研究过程中，特别重视对日军战俘和美籍日本人的研究，获得了很多一手研究资料。1945年提交研究报告，1946年将报告改写为《菊与刀》出版。

三、本书中最为重要的几个理论

日本矛盾的性格：即好斗VS温和、残暴VS唯美、自大VS有礼、保守VS开放

日本人对待战争的态度：精神可以战胜物质，战死才能体现最好的生命价值

日本的侵略观：东亚其他民族联合起来抵抗欧美

日本等级制根源：感恩心理，接受了别人的恩惠就是欠了别人的债，必须积极还债。还债要积极工作，是美德。忠孝对中国人来说是有条件的（仁），对日本人来说是无条件的。

各得其所、各安其份。日本人对等级制的信赖建立在人与人、人与国家的整体观念之上。所以日本不接受中国的科举制度，防止阶级流通。

日本人的国际关系观也是建立在等级制度上的，日本应该处在国际关系等级制度金字塔的顶端。

四、后人对《菊与刀》的评价

1.美国不杀天皇，占领日本决策的参考书。

2.20世纪50年代，美国用它来改造日本；80年代，世界用它来分析日本；20世纪中国用它来重新认识和发现日本。

3.当欧美文化冲击洗刷日本时，日本表现了很好的吸收、接纳、部分兼容的策略。日本文化本身的开放性和兼容性在推动着日本社会的发展。

4.日本社会褒贬不一：

（原东京大学教授川岛XX）褒：可以从外国人的眼睛当中，反思我们自己的痛，帮助日本人自省。

（原筑波大学副校长富田XX）贬：①对于日本人“恩”的解读走向了文化绝对主义，走向了美国文化的优越性。②对于日本人“耻”的解读，更多是从美国的“罪感文化”上去解读，是对于国际社会的误导。