178.【五音五味】五行人适合什么食物？

大家好！上一讲我们讲到了五行人，讲了五行人可以细分为五五二十五种人，今天我们要讲的这一篇叫《五音五味》就是对这二十五人在治疗上应该选取什么经络和部位，以及五行人适合于吃什么食物，也就是五行人对应的五谷、五畜、五果、五脏、五色、五味、五时。

这一篇的最后还解答了一个有趣的问题：为什么女人不长胡须、有的男人长胡子、有的男人不长胡子？

这一篇的开头讲了二十五种人应该选取什么部位：比如火行人，按照五音的说法就是徵音人，又细分为右徵、左徵、少徵、大徵、上徵五种，其中：

“右徵与少徵，调右手太阳上。左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大宫，调左手阳明上。……大徵与少徵，调左手太阳上。”

属于右徵与少徵类型的人，要调治右侧手太阳经的上部。属于左商与左徵类型的人，要调治左侧手阳明经的上部。属于少徵与大宫类型的人，要调治左侧手阳明经上部。……属于大徵与少徵类型的人，要调治左手太阳经的上部。

不知道大家发现没有，这一篇所说的二十五类人的调治方法与上一篇《阴阳二十五人》有出入。我们前面讲过宫商角徵羽五音原为中国传统乐理学的五声音阶，按照五度相生顺序排列，相当于简谱中的“1 2 3 5 6”。

按照五行来说，宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音，从乐理学的角度来说，右、左、大、少、众、判、釱等都是不同的变音。当然在这一篇和上一篇中，宫商角徵羽指的是不同类型的人，按照角徵宫商羽的次序，分别对应木火土金水五种人。

这一篇第一句“右徵与少徵，调右手太阳上”，而前篇《阴阳二十五人》中却将两者分开，其中右徵类型的人，要调治右手太阳小肠经的上部；而将少徵之人，比于右手太阳之下，要调治右手太阳小肠经的下部。

本篇则说右徵与少徵类型的人，都要调治右手太阳上部，有人认为是上下二字有误，有人认为是血气上下相通的意思，但不管怎么说，徵为火音，火为太阳，所以要调治手太阳小肠经。

总之二十五人从属于五行人，五行人调治的阳经经脉的大体原则是：火行人也就是徵音人要调治手太阳小肠经（因为太阳为火，小肠与心相表里，心为火），木形人也就是角音人要调治足少阳胆经（因为少阳为木，胆与肝相表里，肝为木），土形人也就是宫音人要调治足阳明胃经（胃与脾相表里，脾胃为土），金行人也就是商音人要调治手阳明大肠经（大肠与肺相表里，肺为金），水形人也就是羽音人要调治足太阳膀胱经（膀胱和肾相表里，肾为水）。

一般来说都是什么五行的人调治什么经脉部位，比如火行人调治火部，水行人调水部，金行人调金部，木行人调木部，土行人调治土部。

但是，这一篇还有其他说法，尤其是后面还有一段说的是五行五音人都不调治属于这一行的经脉而是调治其他经脉。为什么呢？可能的确有讹误之处，也可能是两条经脉循行交会、气血交通而经气上下所致，难以定论，关键是在临床中要合理选用，不能过分拘泥于文字。

接下来，论述了二十五人的五味调养——食物调养。比如火行人也就是徵音人：

“上徵与右徵，同谷麦、畜羊、果杏、手少阴，藏心，色赤、味苦、时夏。上羽与大羽同谷大豆，畜彘，果栗，足少阴，藏肾，色黑，味咸，时冬。上宫与大宫，同谷稷，畜牛，果枣，足太阴，藏脾，色黄，味甘，时季夏。上商与右商，同谷黍，畜鸡，果桃，手太阴，藏肺，色白，味辛，时秋。上角与大角，同谷麻，畜犬，果李，足厥阴，藏肝，色青，味酸，时春。”

上徵人与右徵人，同样适合用五谷中小麦、五畜中的羊肉、五果中的杏进行调养，在经脉中对应手少阴心经，在五脏中对应心脏，适合于五色中的红色食物、五味中的苦味食物，适应五季中的夏季。

水形人也就是羽音人（主要指上羽与大羽的人），适合用五谷中的大豆、五畜中的猪肉、五果中的栗子进行调养，在经脉中对应足少阴肾经，在五脏中对应肾脏，适合于五色中的黑色食物、五味中的咸味食物，适应五季中的冬季。

土行人也就是宫音人（主要指上宫与大宫人），适合食用五谷中的稷米、五畜中的牛肉、五果中的大枣，在经脉中对应足太阴脾经，在五脏中对应脾脏，适合于五色中的黄色食物，五味中的甘味食物，适应五时中的季夏（长夏）。

金行人也就是商音人（主要指上商与右商的人），适合食用五谷中的黍米、五畜中的鸡肉、五果中的桃，在经脉中对应手太阴肺经，在五脏中对应肺脏，适合五色中的白色食物、五味中的辛味食物，适合于五季中的秋季。

木形人也就是角音人（主要指上角与大角类人），适合食用五谷中的芝麻、五畜中的狗肉、五果中的李子，在经脉中对应足厥阴肝经，在五脏中对应肝脏，适合五色中的青色食物、五味中的酸味食物，适合于五时中的春季。

这一段将五行人适合食用的食物做了归纳总结。原文记起来比较麻烦，我按照木火土金水的顺序重新整理一下，就清楚了。木火土金水五行人也就是角徵宫商羽五音人，适合食用的五谷分别为是麻麦稷黍豆，适合食用的五畜分别是犬羊牛鸡彘（彘就是猪），适合的五果分别是李杏枣桃栗，适合的五色分别是青赤黄白黑，适合的五味分别是酸苦甘辛咸，对应的五脏分别是肝心脾肺肾，对应的五时分别是春夏季夏秋冬。

最后，黄帝和岐伯讨论了一个很有趣的问题，就是长胡子的问题：

“黄帝曰：妇人无须者，无血气乎?岐伯曰：冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也，冲任之脉不荣口唇，胡须不生焉。”

黄帝说：妇人不生胡须，是没有血气吗？——前篇《阴阳二十五人》中说气血盛胡须就会美长，因此黄帝就发问，说妇人不生胡须是因为血气不足吗？岐伯说：冲脉、任脉都从胞宫中起始，向上循行，是为经络气血汇聚的大海。它们浮行在体表，沿着腹部上行，会集在咽喉部，有一个分支环绕着嘴唇四周。

如果血气旺盛，就能充养皮肤温热肌肉；如果血分特别旺盛，就可以淡渗入皮肤，生出毫毛、胡子。但是女人的生理特点，是气分有余而血分不足，因为“数脱血”，数音shuò，也就是每个月都失血，每月月经排出体外，所以冲任二脉的血不足以荣养口唇，所以不生胡须。

“黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其何故也?宦者独去何也?愿闻其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血写不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。”

黄帝问：男人有的损伤了生殖器，造成阳痿而不能勃起，丧失了生殖功能，但是他的胡须却没有丧失、照样生长；但是宦官——太监阉割了生殖器却没有胡子，这是什么原因呢？岐伯说：“宦者去其宗筋”， 宗筋是三阴三阳的经筋，会合于前阴部，此处特指男子生殖器。

宦官割掉了外生殖器，还割掉了睾丸，损伤了冲脉，使得冲脉的血泻出后不能回复，伤口愈合后皮肤向内干结，导致冲脉和任脉血液不能上行到口唇，口唇周围不能被血液荣养，所以就不能生胡须了。

有的男人虽然阳痿，但生殖器、睾丸还在，冲脉的气血照样可以循行到口唇，所以照样可以生胡须。

“黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生,其故何也?岐伯曰：此天之所不足也,其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”

黄帝又问：有天宦的男人，不曾损伤生殖器，也没有像女人那样每月排血，但是他们却不生胡须，这又是什么原因呢？岐伯说：这是先天不足，他们的冲任二脉不充足，生殖器发育不正常，只有气没有血，不能上行于口唇，口唇不能被荣养，所以不生胡须。

天宦指男子先天性生殖器官发育不全，古代五不男之一，李时珍《本草纲目·卷五十二·人傀》：“五不男，天、犍、漏、怯、变也。天者，阳痿不用，古云天宦是也。”张介宾《类经·三卷·藏象类十七》云：“谓身为男子，而终身无须，若天生之宦官然，故曰天宦。”

这两段讲述的是男子不生胡须的原因，不论是先天不足还是后天受创，总之都是由于冲任之血不足，不足以荣养口唇而造成的。

黄帝听了岐伯的回答，赞叹道：

“黄帝曰：善乎哉!圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？是故圣人视其颜色黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。美眉者，太阳多血，通髯极须者，少阻多血，美须者，阳明多血，此其时然也。夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。”

黄帝说：说得好！圣明的人通晓万物的道理，就像日月的光与影一样立竿见影，就像听到击鼓发出的声音就能知道它的形状。如果不是夫子您，谁能明了万物的精妙？

因此圣明之人看到人的面色就能了解他体内的气血情况：面色红黄的人热气多——气血有热，面色青白的人热气少——气血有寒，面色发黑的人血多气少。眉毛秀美浓密的人是太阳经多血，下巴和两颊的胡须上下相连的人是少阳经多血，胡须秀美的人是阳明经多血。这是人体正常生理规律的外在表现。

谢谢！