《论语 · 子路第十三》40-1533-191026

担当，坚韧，质朴，慎言，有这些品质就接近“仁”了

剛正不阿有擔當，持之以恆有善行，實實在在不虛偽，言語穩重，先行后言。言寡尤，行寡悔。即近於仁！仁即自性，自性即仁！感恩師父慈悲教誨！阿彌陀佛🙏

“刚、毅、木、讷近仁”。“刚”是有担当；“毅”是坚忍而有韧性，是长期保持在某一个善行当中。“木”朴实无华；“讷”不在于说而在于做到。能够把这“刚、毅、木、讷”真正表现出来，这种状态就是渐渐接近于仁道。

“敏于行，讷于言”，这个“讷”是言字边一个内，有话在心里，有话就在行动中，不需要表达或者说也不善于表达，即便会表达，但是表达得很稳重，甚至有一些迟缓，这就是“讷”，讷于言”。不要说当然不说，即便要说也不会轻易去说，为什么？用行动去证明。这个行动真正实践做到，行而后言甚至是行而不言，这都是“讷于言”的一种表现。在言语上我们要修炼，要平常真正锻炼，但是不需要高声显威也不需要夸夸其谈、信口雌黄，到哪里都抢话说、打断人家高谈阔论。

秉性刚直的人，意志坚定的人，质朴的人，口讷的人，这些人近似于仁道。要达到以上特性，需要长久熏修，人生无处不是修行，且行且珍惜且收获！

回到自身，回到自心，回归自性，这个自性岂不就是仁，仁岂不就是自性。所以“刚毅”我们一般人：嗯！我愿意；木讷，这个“木讷”不是真的像木头或者根本不会讲话，而是质朴无华、真实，是能讲会说而不轻易说，这就是慎言的表现了。

子曰：“刚、毅、木、讷近于仁。”即：刚强、果敢、朴实、谨慎接近于仁。孔子所提出的仁包含很多的方面，要想达到完美的仁的境界，非常不容易。孔子认为，能够做到刚毅果断、质朴谨慎，就可以说基本达到“仁”的境界了。师父对这四个字的解读很入味，听来浅显易懂。感恩师父慈悲智慧开示！🙏🙏🙏